弘一大师的信仰及其思想渊源

《十诵律》卷五十六,《大正藏》第23卷,第410页上。

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同上

《四部律并论要用抄》卷上《四部律及论明受戒法》第二,《大正藏》第85卷,第691页下:十诵明十种受戒法:一自然得戒,谓佛无师自悟;二自性得戒,谓大迦叶;三见谛得戒,谓居邻等五比丘闻说四谛寻发具足;四善来得戒,谓耶舍及如来一代善来所度,何以故?佛是法王自与受戒,此是等最后身,比丘终不学地无常故;五三语得戒,谓未制羯磨前,谓罗汉所度者但为受三归即得具足戒;六问答得戒,亦名论义,谓须陀耶沙弥年始七岁,佛问其义,一一答,佛称可圣心勅诸比丘与受具足,从问答得戒,因勅比丘故亦名勅听得戒;七者八敬得戒,亦名八重,亦名尊师法,亦名八不可过法,谓大爱道及五百释女求佛出家,佛遣阿难授其八敬听之出家,从八敬为名,故称八敬得戒(五分律云)爱道从阿难闻八法已欢喜顶受,又语阿难,为我白佛,于八法中更乞愿,愿听比丘尼随次大小礼比丘,云何百岁尼礼新受戒比丘。佛告阿难,若我听比丘尼随次大小礼比丘者,无有是处。阿难闻已还报,爱道又言,顶受尊敬。佛言,大爱道欢喜奉行,八法听即名出家受具足戒,复白阿难,是五百释女今当云何?更为我白佛,佛言:“即听大爱道为作和上,在比丘十众中白四羯磨听,一时羯磨三人不得至四”。此则爱道一人得名八敬受戒,五百释女即羯磨受戒,十诵亦如是,若如依四分,五百释女亦皆八敬得戒;八遣使受戒,谓半迦尸尼颜容端政,若出伽蓝即有坏行留难,圣者开听差一比丘尼,为使往大僧中代其乞戒,故名遣使受戒;九羯磨受戒;谓十僧作法;十边地持律五人受大戒。

《十诵律》卷二十一,《大正藏》第23卷,第148页。

同上。

同上。

《四分律》卷三十三,《大正藏》第22卷,第799页中。

《十诵律》卷二十一,《大正藏》第33卷,第148页。

《铜牒律》〈大品〉,《律藏》第3卷,第81──82页,《铜牒律》〈大品〉,《律藏》第3卷,第98──99页,《铜牒律》〈大品〉《律藏》第3卷,第99页──100页,《铜碟律》〈大品〉,《律藏》第3卷,第101页──102页。《铜牒律》〈大品〉,《律藏》第3卷,第103页。《铜牒律》〈大品〉,《律藏》第3卷,第104页──105页。《铜牒律》〈大品〉,《律藏》第3卷,第110页──115页。《四分律》卷三十四,《大正藏》第22卷,第811页上——中。《弥沙塞部和酰五分律》卷一十六,《大正藏》第22卷,第111页中——第112页中。

《四分律》卷三十五,《大正藏》卷二十二,第814页下——815页中。

《十诵律》卷五十六,《大正藏》第23卷,第410页上。

《僧祗律》卷二十三,《大正藏》第22卷,第412页中。

《根本萨婆多部律摄》卷十三《与减年者受近圆学处第七十二》,《大正藏》第24卷,第599页上。

《律二十二明了论》,《大正藏》第24卷,第668页下。

《萨婆多部毘尼摩得勒伽》卷五,《大正藏》第23卷,第594页上。

毘尼母经》卷一,《大正藏》卷二十四,第801页中。

同上

《根本萨婆多部律摄》卷十三,《大正藏》第24卷,第599页上。

《萨婆多毘尼毘婆沙》卷二,《大正藏》第23卷,第512页中。

《四分律》卷三十四,《大正藏》第22卷,第806页中。

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