「除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救」（徒四
12）。主耶稣才是我们的灵魂救主。祖宗及已死之人，不是我们的救主，为何还要拜他求他呢！许多知识较浅者以及各地的土人，以为人死变鬼，鬼极兇恶，要向活人作祟，因此，每逢适当时期，同亡者供祭食物，以求平安。但圣经说：「上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？」
「祂救了我们脱离黑暗权势，把我们迁到祂爱子的国里」（罗八
31；西一
13）。上帝既然帮助我们，就不必再向死人献祭谄媚了。

基督徒虽不拜死人，但却有妥为安排死者及纪念死者的万法。

拉撒路死了以后，主耶稣为他哀哭（约十一
35），表示基督教不忘为死者举哀。主耶稣被钉十架，身体被取下后，有亚利马太人约瑟及尼哥底母二人，用极贵的百斤沉香和没药与捆麻布，殡葬主耶稣（约十九
38～42），这表示基督教对死者入殓，郑重其事。復活日清晨，又有不少基督教妇女拟用香膏往抹主耶稣的身体，但主已復活。这表明古代基督徒仍尊重向死者应尽的仪礼。

今日我国基督教教会都普遍利用復活节前的某一天，作为扫墓日，信徒齐集基督教坟场，唱诗，祈祷，由牧师讲道，做追思礼拜，祈求主耶稣再临时，一同復活。不必说，在坟墓前绝不能供奉任何食物或饮料，因基督教的信仰中，基督徒「睡」了之后，绝对不会再来人世间吃喝甚么的。来吃喝东西，那是民间信仰以及变了质的堕落佛教信仰。基督徒在坟而可以插花，这只日三种装饰与点缀，一点也没有死者之灵要来欣赏闻香的意义在内，找遍圣经各处，只知道基督徒「睡」了后，便已与人世间断绝了关系与往来，已在天堂中享受快乐了。

每逢祖宗或已死父母及关系者死去之日（俗称忌日），基督徒在家中可举行追思礼拜，请亲友参加，请牧师讲道，一面追念死者，一面勉励听众，使未信者有通道机会，令已信者更能做醒度日，虔守主道。

基督徒在世时，好好孝顺奉养父母，实较父母死后为丧事大事铺张更有意义。曾参说：「椎牛祭墓，不如鸡豕之逮亲存也」。圣经说：「要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。」（弗六
2；出廿
12）孟子说：「事父母皆能有养，不敬与犬马何以别乎？」

基督徒千万不要走极端，不应把已死者置之不顾，但基督徒却绝对不能效法佛教及民间信仰者，去祭祀死者，那是违背圣经真理的。中国基督教到今天为止，虽然尚未制订出一套众所公认的纪念祖先及已死者之仪礼，但笔者在本文中所提的这些方法，事实上有些教会早已在用，似都可行，既不违背圣经，也能尽上我们作基督徒小辈的应尽本分！

第十三篇
基督徒与天主教徒可否通婚？

问：我是一个基督徒，信主只有三年，今年二十三岁。最近，由朋友的介绍，认识了一位元男朋友，是在医学院念书的大学生。但他是一位天主教徒，我曾劝他来基督教会做礼拜，他不肯来，并且说，天主教和基督教是一样的，都是信耶稣，各信各的好了，没有关系。但是，我心裹有点害怕，现在，请问牧师，我该怎么办才好？虽然我们还没有谈到婚姻大事，但请问基督徒可与天主教徒结婚吗？

答：恭喜妳已有了男朋友，但可惜的，对方即是一位天主教徒。不错，有的人真的不明白，以为天主教和基督教原是一样；但也有些人虽明知这两个宗教是完全不同，却故意地把它们说成一样的，这是另有「居心」和「目的」的。我可以很坦率地告诉你，基督教与天主教完全不同，在教义上有极大的分别，基督徒不应与天主教徒结婚。除非对方在结婚前，公开放弃天主教信仰，而受洗变成基督徒。

基督徒为什么不能和天主教徒结婚？请看下文。

原来，天主教有许多教义是完全违反圣经真理，是基督徒所不能接受的。天主教主张：

(一)教皇无误论（Infallibility）。这是在一八六九年、七○年梵谛冈会议通过者，说教皇在教会皇座（使徒继承）上，由于圣灵的特殊协助，代表天主教会发表有关信仰或道德等教义时，是无错误的。但这不过是教皇用来辖制教团的一种方法而已。使徒保罗该算是伟大的了，但他即说：「这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求……」（腓三
12）。

(二)天国钥匙权。天主教曲解马太福音十六章
17 至
19
节的真理，说甚么主耶稣已将天国的钥匙权交给了彼得，使彼得成了罗马第一任教皇，以后每代教皇依次传递。因此，教皇在地上成了基督的代表，在整个教会中，举凡统治、教诲和举行圣事等，有绝对的最高无上权力。但是，彼得自己却承认基督才是教会的「房角石」（彼前二
1～6），基督才是教会元首（弗一
22）。

(三)炼狱说（Purgatory）。教皇大贵钩利第一（西元五九○年）宣佈有炼狱之存在，至十五世纪时，罗马教皇正式将炼狱列为信条。天主教主张有特殊功德的天主教徒死后可以直升天堂。但极大多数信徒既无资格上天堂，亦不会堕入地狱，而要去「炼狱」受苦。有人认为每人每日平均犯三十个小罪，每一小罪需受炼狱之苦一日。但，人如购买天主教发行的赎罪票以及由教会为超度炼狱所做的「弥撒」（礼拜），便能使亡灵从炼狱中出来而得拯救。