尤为值得一提的是，章嘉国师与清朝皇帝历来有极深的渊源。比如，章嘉一世是康熙皇帝的国师；章嘉二世是雍正皇帝、乾隆皇帝的国师；章嘉三世是道光皇帝的国师；章嘉四世是同治皇帝的国师；章嘉五世没有提及；章嘉六世是光绪皇帝的国师；章嘉七世于“文革”前圆寂。
以上那些大德、大人物既然都能接受藏传佛教，那学净土宗的个别人也不必怕。藏密并不是邪魔外道，莲花生大士也不是该怕的，而应该是值得欢喜的对境。我曾问过一个居士：“你对莲师有没有信心？”她说：“有特别大的信心，我很喜欢他！”我问：“为什么喜欢？”“哎哟，他很帅的，穿的衣服也很漂亮！”后来我也仔细看看莲师像，确实“很帅”。今天我给你们每人发了一张莲师像4，是塑像的照片，唐卡里的可能会更帅。（众笑）
《七品祈祷文教授益西措嘉之小字》中说：“我是法身诸佛予加持，受用报身诸佛赐灌顶，化身一切诸佛作商议，佛教当兴南赡部洲中，密宗果法引导众生故，珍宝海岛莲花茎之中，自生化身表示而来至，具有缘分具信之士夫，若以虔诚之心祈祷我，以胜因果缘起发愿力，较其余佛我悲更迅速，措嘉信解平日祈祷我。”
这段文字的意思是：莲师是一切法身佛赐予加持，一切报身佛赐予灌顶，一切化身佛显现上作商议：为令佛法在南赡部洲得以弘扬，尤其以密宗果法来利益无量众生，故在邬金达那够夏珍宝海的莲花茎上投射“舍”字，之后以自生化身方式而降生的（即莲师非父母所生，不是胎生、卵生、湿生，而是化生）。若对莲师具有信心，并以虔诚心来祈祷，那么以其因地时的发愿力5，在获得悉地方面较其他佛的加持更为迅速，因此，日日夜夜祈祷莲师非常重要。这是对益西措嘉空行母的教授。
在座的道友们，为了自己修行圆满，为了利益众生、弘扬佛法，一定要经常祈祷莲师。法王如意宝在印度金刚座的发愿文——《愿海精髓》中讲过：真正有菩提心的人，日日夜夜想的，就是怎样利益众生、怎样弘扬佛法，唯有这两个目标6。而要想实现这两个目标，祈祷莲花生大士很重要。
麦彭仁波切在《世出世融合法》中也说：“末法时代，外道、非人、鬼神等特别猖狂，此时要祈祷上师三宝和本尊、护法、空行，而更重要的是，必须祈祷莲花生大士。”因此，你们如果想修行圆满、成就弘法事业，平时务必要祈祷莲师。不管是居士还是出家人，在家或出门时，最好都能常供莲师像，这种因缘很重要。若能如此，说明你对莲师有信心。常有人问：“我现在违缘挺重，该念什么经？”我总是告诉他：“多念莲师心咒！”我们现在传的法，以后有没有可能再讲？不一定有这个机会。但不管怎样，我内心真的很希望你们修行不要出违缘，而不出违缘的唯一办法，就是要自始至终祈祷莲师，这有一种不共的缘起力。
有些人可能想：“莲师的加持怎么会超过其他佛？比佛还厉害，不可能吧！”不能这么想。其实每一位圣尊都有不共的愿力，比如在往生净土方面，说阿弥陀佛的加持远远胜过其他佛，这是可以成立的；观音菩萨和文殊菩萨本来平起平坐，但在开智慧方面，文殊菩萨肯定是“权威”，而在大慈大悲方面，的确要靠观世音菩萨。我自己就有这种感觉，若要生起大悲心，使劲念观音心咒，很快就起作用了；如果脑袋迷迷糊糊，记性越来越不行了，马上祈祷文殊菩萨，也很快就清醒了。
有些固执的人也许不承认：“太愚痴了，不可能吧！”但实际上，你对此是可以现量感受到的，用教证、理证来说明的话，也是可以成立的。所以，我们若要遣除违缘、修行圆满，尤其是生起密法的境界，祈祷莲师相当重要！
有人曾跟我说：“祈祷莲师尽管也可以，但祈祷我上师是最好的，他是多少多少世化身。”（昨天我看了一个光盘，说某某活佛是第65世转世，不知道是不是特意这么演的？）虽然祈祷上师是很好，但就化身而言，莲师是一切上师的总集，他依靠不共的威力，示现为藏传佛教各派上师。这个道理，前面也引用教证说明过：阿底峡尊者、宗喀巴大师、萨迦班智达，皆为莲师化现。因此，如果祈祷莲师，也就祈祷了一切上师、护法、空行、本尊。以诸圣尊集聚于莲师身上来祈祷，这种方式是最好的，因为只要总体抓到了，对分支的祈祷也就自然涉及了。
如今，弘扬莲师是最好的时机、最好的缘起，大家应当好好把握。以前也说过，我认识一个美国修行人，他对莲师极有信心。那天我独自从上海检查身体回来，在机场过了安检后，突然有人拍我的肩膀，我回头一看，竟然是那位美国修行人。巧的是，我们互看了机票后，大家都是去成都的，并且是同一航班。我送给他一张莲师像，因为他对莲师非常有信心，以前还给过我一个莲师的教言。
他说：“今天缘起特别好！你看，从上海到成都的飞机，一天中有那么多航班，我昨天刚从洛杉矶到上海，晚上有点累就没走，偏偏选了今天这个航班，没想到你也是这个航班，我们实在有缘，这次的缘起太好了！”我倒没觉得有什么特殊缘起，不过，有时候因缘确实奇妙。后来我也想：“我们俩居然在这儿碰到了，还是有点稀有，可能也有一些说不清的因缘吧。”所以，对莲师有信心的人，可以在茫茫人海中不期而遇，甚至弘法利生的事业不知不觉就展开了，这些都跟莲师的加持密不可分。
《莲花遗教·空行母问答录》中说过：“发何愿彼能获得，祈祷莲生我满愿。”不管你发什么样的愿，只要祈祷莲师皆能如愿以偿。比如遇到困难时，自己实在解决不了，就应该祈祷莲师。这一点不要有怀疑，也不必到处找人打卦，只要一心一意地祈祷，莲师定会满你所愿。
有些人认为打卦不科学，这种说法不对。我曾问他们为什么，回答是：“打卦有时都不准，所以不科学。”我再问：“这样的话，是不是打卦仪轨应全部废掉？”他们回答：“是！”我反问道：“那地震局对地震的预测准不准？不要说什么时候来地震，即便是震后还有多少次余震，预测也特别不可靠，这样一来，是不是也应该把地震局撤掉？”他们听了以后无话可说。其实，打卦只是给你指点个方向，并不是100%一定如此，就像世间也有许多预测一样，这些都是一种科学。当然，假如你的信心不足或某些因缘不具备，卦象也不一定特别准。
同样，有些教言说念七遍咒语就能成就什么果位，你依之念了七遍后，好像任何感觉都没有，便开始断言它是假的，这样也不对。就大多数人而言，其实这也只是给你指个方向，并不一定绝对如此。只有信心大的利根者，才能获得如是果位。我们祈祷莲师也是一样。
《上师修法要文》中云：“猴年猴月之初十，邬金我定临藏土，此乃我之誓言也；每一初十之吉日，幻化决定遍藏地，誓言莲生不欺惑。依赖于我具敬信，摆馐食子珍宝灿，相随手鼓伴乐音，七句祈祷妙音唤，邬金我由妙祥山，如爱子泣母不忍，加持降临立坚誓。”
猴年猴月的初十，莲师必定会来藏土，这是他的誓言；每个月的初十，莲师的幻化身决定遍于藏地，此誓言不会欺惑任何人。具有信心和恭敬心的弟子，若以莲师为依怙，摆设食子、珍宝等庄严供品，伴随着手鼓、音乐，以妙音念诵七句祈祷文来呼唤，莲师一定会从邬金红色铜山降临，犹如母亲不忍孩子啼哭一样，他必定会应声而至。这是莲师的坚定誓言，诸如此类的无欺承诺有许多。
世间上有道德的人，尚且不会违背自己的誓言，那莲师就更不用说了。因此，只要虔诚呼唤或祈祷，莲师一定会降临。记得法王如意宝在印度南卓佛学院，讲《七句祈祷文讲义》时说过：“现在有很多藏人在印度，你们可能会想：莲师常去藏地，但会不会来印度啊？不要有这种怀疑。不管孩子在哪里哭，印度也好、汉地也好、藏地也好，母亲马上都会去的，根本不会分别是什么地方，同样，你们虽然现在住在印度，但只要虔诚祈祷，莲师一定会立即降临。”
现在修莲师法的人，汉地有很多，美国、日本也不少，但不管在哪一个地方，不管是谁在祈祷，只要你有信心，莲师定会当下现前。就如同水器只要清澈无垢，月影便会在里面映现，而不会有丝毫偏堕之心。因此，道友们也不要有种种分别念，应该一心一意地祈祷莲师。祈祷之后，心里自然会有种滋润感，到了一定时候，这种境界不是光靠理论来成立，而是在不知不觉中，你会发现修行顺畅了，信心增上了，智慧开启了，正见、定解也现前了，这就是诸佛菩萨加持融入心的征相。反之，倘若没有得到加持，你口头上说得再漂亮，但法就是法、人就是人，中间始终会有很大差距。所以，我们修行人最需要的，就是将自心与佛菩萨的加持融为一体，若能如此，即使你没有证悟圣者境界，但在凡夫地中，出离心等功德也会自然生起，世间八法、贪嗔烦恼也会逐渐远离。因此，祈祷的确非常有必要。
那么该如何祈祷呢？绕那朗巴的《耳传宝库·第四品益西措嘉之教言》中说：“去往山顶、空谷等合意的地方，祈祷呼唤好似头已裂开般，生起厌离出离心，怀着感恩戴德的敬信，豌豆大的泪珠滴滴能清净弥天罪障，这是一大要点。出现觉受，尽力护持。”
这个教言十分殊胜。意即我们应去往山顶、空谷、山洞、森林等无人空旷之处，在那里因为环境的影响，自会对莲师等佛菩萨生起信心。此时，若以七句祈祷文来励力呼唤莲师，或以各种祈祷文来呼唤自己有信心的本尊，头就会像裂开一样，（我看有些居士真的很有信心，一边哭一边祈祷“喇嘛钦”，他不是假装的，这种祈祷完全把他身心转变了。）对轮回不再有任何希求心，唯一只想从苦海中出离。因自己切身体会到了佛菩萨的法恩，故而会真实生起感恩之心，豌豆般大的眼泪滴滴淌下，以此能清净弥天大罪。