《入菩萨行论释·善说海》第一三四讲

第一百三十四节课

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思考题

726、为什么菩萨利益众生时,纵然是无间地狱也愿意欣然前往?此举与小乘行人有什么差别?

727、强迫出家人把僧衣脱掉,会有什么过患?懂得这个道理后,你有哪些感触?

728、在讲经说法时,为什么需要引用教证?对此你有什么体会?

729、你如何看待藏传佛教?如果你周围有人毁谤藏传佛教,你会怎么样做?

730、作为父母,应该怎样培养下一代?为什么?

731、请以公案、教证说明:一切世间事,串习无不成。并谈谈你对此有哪些感受?

732、在依止善知识时,一定要注意什么?原因何在?请以你所见闻的事例进行剖析。

顶礼本师释迦牟尼佛!

顶礼文殊智慧勇士!

顶礼传承大恩上师!

无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇

我今见闻得受持
愿解如来真实义

为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

现在讲的还是自他平等的修法。昨天说发了大乘菩提心的人,看见可怜众生就愿意去度化,甚至前往地狱也如同天鹅入莲池一样欢喜。为什么呢?下面讲这个道理。

有情若解脱,心喜如大海,

此喜宁不足?云何唯自度?

如果众生在业和烦恼的束缚中获得解脱,超越生死轮回的大海,得到暂时究竟的无量妙乐,大乘行人的欢喜心无法用语言来表达,就像深不可测的大海一样广大。各位可能也有这种感觉吧,假如你菩提心发得比较成功,只要看到众生快乐,内心深处的欢喜会极为强烈。这样的喜悦难道还不满足吗?

人的欢喜心若到了极点,是很难控制的。有些表彰大会上的得奖者,好像坐也坐不下,站也站不稳,在短暂的时间中,整个人的形象已经变完了。甚至去年的电视上,有几个出家人得了“爱国奖”,我看了一下他们的表情,他们兴奋得就像获得圆满正等觉果位一样。如果利益众生方面有这样的欢喜心多好啊,但他们这方面有没有做事也不好说,只不过给政府帮些忙而已。现在很多人自己生意成功、名声大振、获得利益,就欣喜若狂,但是让众生解脱、获得法利,情不自禁的欢悦并不常见。

《入菩萨行论释·善说海》第一三四讲 
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