※某人不知，或某些人、某些时不知，不一定就是没有。

※不知可再认识！（如锡兰过去曾盛行大乘法）

　　B.
错知：

＊观察者性格与认识力，不够了解对象。

　＊所认识的人与事，每为皮相的认识，与情感的歪曲，不能正确的理解对象。

如嗏帝比丘亲闻佛说，而说「识是生死的根本」。

C. 少分的知：

　＊伟大的思想，复杂的事件，是和合为一而又内有种种差别相的。

　＊如偏狭的见到一端，就是能深入其微，也不能看为完整的、正确的，如瞎

子摸象。

　菩萨乘为时代共趣的佛教：

1. 释尊的时代佛教，虽不劝人学佛、成佛，然释尊是事实的证明者。

2. 弥勒是继踪前进者。

三、第一结集的圣典≠佛法的全体：

（一）理证：



如何看待稍为后起的圣典　　　1.
为不知者的再认识