早期的大乘佛教

◎信增上:信十方佛(菩萨)及净土,而有「忏罪法门」、「往生净土法门」等。

◎智增上:重于「一切法本不生」,也就是「一切法本空」,「一切法本净」,「一

切法本来寂静」的深悟。大乘不是声闻乘那样,出发于无常(苦),

经无我而入涅槃寂静,而是直入无生、寂静的,如「般若法门」、「文

殊师利法门」等。直观一切法本不生(空、清净、寂静),所以「法

法如涅槃」,奠定了大乘即世间而出世间,出世间而不离世间的根本

原理。

◎悲增上:大乘是行菩萨道而成佛的,释尊菩萨时代的大行,愿在秽土成佛,利

济多苦的众生,悲心深重,受到净土佛菩萨的无边赞叹!

重悲的行人,也在大乘佛教出现:愿生人间的;愿生秽土(及无佛法

处)的;念念为众生发心的;无量数劫在生死中,体悟无生而不愿证

实际。

§6.4.4 初期大乘经的部类:

一、般若法门:

 大般若初分(十万颂)


大般若第二分(二万五千颂)   大品般若────罗什译



大般若第三分(一万八千颂)   光赞般若────竺法护译


放光般若────无罗叉译

早期的大乘佛教 
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