早期的大乘佛教



对释尊的本生谈   菩萨往昔行因的所在地,说是迦尸国的波罗奈就得了。


有关的国王,说是梵授王就得了。


※初期的圣典,自称王舍城结集的原始圣典,早就如此,大乘经无非继承这种作

风,发展得更成为民族宗教型的圣典罢了!

小结:

1. 印度的佛弟子能契会这种精神,所以信受一切大乘经为佛说,而不被限于「佛

说」而自拘的。印度佛教的开展,是怎样的自由而活泼!

2. 在中国,在锡兰,一般都不能理解这种印度文化特性,以佛说为佛口亲说。

于是乎,是呢,全盘接受;不是呢,根本取消。再不能有深确的认识,不能

把握核心,不能抉择取捨而作新的适应了。

五、佛法于世间流布的新适应:

(一)佛弟子对于流行中的佛法所採取的态度:

1. 推演:根据旧说,加以分析或引申的;就有旧说所不曾说破的,略说而没有

广说的东西。

2. 抉择:从不同的旧说中,分别他的了义不了义,假名说实相说,真实与方便,

正确与不当。这抉择的狂风,常飏弃了那些轻浮不实的,现实所不需

要的东西,使佛教的重心转易,代以新的时代。

早期的大乘佛教 
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