净土宗教程

  通途法门中,诸菩萨众广修六度万行,动经恒河沙劫,未能圆满究竟。而今一心念佛,万缘自舍,即布施波罗蜜;一心念佛,诸恶自止,即持戒波罗蜜;一心念佛,心自柔软,即忍辱波罗蜜;一心念佛,永不退堕,即精进波罗蜜;一心念佛,余想不生,即禅定波罗蜜;一心念佛,正念分明,即般若波罗蜜。推而及之,不出一心,万行具足。

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  莲池大师一心念佛具足六度万行的开示,深得净宗念佛法门之奥秘,彰显念佛至极圆顿之理则。念佛法门内具《华严》主伴圆融具德的玄境,一法圆具一切法的功德,随举一法为主,其它诸法即伴起而趋之,互融相摄。六字洪名圆具阿弥陀佛全体果地功德,当吾人执持名号时,便将名号内具的功德召唤出来,将阿弥陀佛的功德全然转化为念佛行人的功德,是故但能一心念佛,便可圆满菩萨六度万行。是为第三最胜方便。

  四、不经多劫,得疾解脱方便


《大智度论》云:有诸菩萨,自念谤大般若,堕恶道中,历无量劫,虽修余行,不能灭罪;后遇知识,教念阿弥陀佛,乃得灭障,超生净土。证知念佛具有忏除罪障的殊胜德用。又按通途法门,菩萨修因证果,须经三大阿僧祇劫。历经十信、十住、十行、十回向、十地诸阶位,备经多劫,远之又远。而今净土法门,不越一念,疾超生死;不出片言,顿与圣众齐等。一念顿超,片言即证,至哉妙用,何可思议。是为最胜第四方便。

  综上所述,念佛法门方便而究竟的特质,体现出阿弥陀佛普度众生的大悲心与方便智。在四十八大愿中,十念皆生我国愿彰显出阿弥陀佛的方便智,正定必至涅槃愿表达出阿弥陀佛欲令一切众生圆成佛果的本怀。方便与究竟相资而行,悉令九法界众生入彼涅槃城。

第三节 激扬生死凡夫
令起欣厌

  吾辈凡夫众生,沉迷自性,甘受三界六道轮回之苦,旷劫以来,未曾有一念的省觉振励,是故释尊开示极乐净刹与娑婆秽土的鲜明对照:金宝之与泥沙,暗狱之望华池,棘林之比琼树等。由是开出折伏与摄受二门:众生耽恋娑婆世界,释尊则极言娑婆世界五恶五痛之剧苦以折伏之;众生蒙然不晓界外净土,佛则详述安养莲邦之极乐以摄受之。折伏意在激发众生观知苦空无常,而令生起厌离娑婆之心;摄受则扬弃其懈怠,而使由兴欣慕安养之志。释尊所描述的西方极乐世界依正庄严,是一至极真善美慧之参照系,以此来对比娑婆世界的生存状况,了知久在污泥浊水,方始嫌恶秽恶;乍闻极乐净妙,深起愿求。此土火聚,炎烧众生;彼刹清凉,滋育慧命。两相对照,不得不避此娑婆而趋归安养。释尊随顺众生趋乐避苦的心理,深悉众生有比较方能鉴别优劣的特点,善巧地显现着两土净秽的对照。否则,吾人厌离娑婆、欣慕极乐之心,将永远沉埋于无明颠倒之中不得显露。在此浊世,厌欣心即是道心的表达,是乃成就出世大利的必要前提。

 

第四节 护持行人 不遭魔障

  具足烦惑习染的众生,处斯五浊恶世,大多汩没尘劳,醉生梦死。偶有起发胜心修行者,由心魔与天魔之扰乱故,修行障难重重。或师心自用,率尔进道,而导致走火入魔,戕害身心;或受邪师误导,危害社会,成为魔子魔孙,生陷王难,死入地狱。吾人不修道业,心魔便隐而不发;今既修习禅观,遂击动诸魔现前,坏杀行人法身慧命。《首楞严经》指陈行人修禅中所现的五十种阴魔,皆云“不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪”。其中的想阴十魔,害人既深且烈,容易被其套住。行人一念贪求善巧、神通、深空、见佛等心,天魔邪魅便趁此妄念之机,飞精附人,现异说法,巧用诸多手段控制徒众,广行非法,贻误众生,扰乱社会。天魔邪魅日久生厌,离开彼人身体,彼人遂失神通能力,弟子与师,俱陷王难。经云:“阿难当知,是十种魔,于末世时,在我法中,出家修道,或附人体,或自现形,皆言已成正遍知觉,赞叹淫欲,破佛律仪。”吾人处此魔子蠢动之末法时期,宜应高悬《楞严》照妖镜,善于识别那些未证言证、潜行淫欲、败坏佛教清净戒律的出家魔子,护持清净持戒的僧宝,令正法久住。

  处此世间,好心修道,首先应具正知正见,以佛知见转换凡夫知见。了达国土危脆,五阴无我,三界火宅,轮回路险,亟求出离,求生安养,忍证无生,还来三界,广度含识。而正见稍亏,即易遭逢魔障,欲求超升,反堕三途。自力修道,险象环生,诸多教内外负面事例,层出不穷。浅根众生,见闻到修道遭魔之事,由怖畏故,远离道业。这样虽然获得了某种“安全”,然以堪可修道之难得人身,对殊胜的佛法大道,交臂错过,岂非大失!

  阿弥陀佛深知吾辈下劣凡夫,罪障深重,自力进取道果甚难,是故悲心施设念佛一法,以大愿威神力加被行人,于名号大光明中,不遭魔事。善辨万物之情的白泽神兽,能令妖魔鬼怪怖畏远离,乃至家中门上贴着白泽图象,亦有辟怪之效。又山精野魅,能变形种种诳惑于人,如悬宝镜照烛,精魅无能施其伎俩。六字洪名亦复如是。净业行人称念佛名,智照精朗,一切天魔心魔无由侵入。又经云:念佛之人,有四十里光明烛身,魔不能犯。以阿弥陀佛及十方诸佛,恒常护念此念佛人故。兹举一例为证。宋代冯珉,年青时从事游猎,有一次发现一巨蛇在山岩下,欲吞噬黄犊。冯珉在上面急推岩石击压巨蛇至死。以后巨蛇屡屡为祟。冯珉怖畏之余,幸闻善知识教敕,修忏念佛数十年,蛇不能害。一日请同社净侣,诵《阿弥陀经》,唱佛端坐合掌而化。

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