（6）信前定：人的命运是由安拉安排好了的。

在信仰基础上，每个穆斯林为表达对真主的诚心，以便赎罪入天国，都要尽一定的宗教义务，即所谓“功课”：

（1）念功：通过读经使教徒们认识真主。

（2）拜功（礼拜）：每日向麦加方向祷告5次：晨礼（4拜）、晌礼（10拜）、晡礼（4拜）、昏礼（5拜）、宵礼（9拜）。每天共32拜，64叩首，178次赞颂安拉，以清除邪念疑虑，清洁身体，保持心灵纯洁。另外，每7日“聚礼”1次，每年大会5次“会礼”，定在每年5次节日：开斋节（肉孜节，在斋月的最后一天看到月牙）；宰牲节（古尔邦节，在伊斯兰历十二月十日举行）；另外还有穆圣诞辰节（伊历3月12日）；登宵节（7月27日）；阿舒拉节（正月初十）。

斋功（斋戒）：伊历9月（公历2～3月间）为“斋月”。

课功：具有慈善性质的
“施舍”，教义要求教徒拿2.5%的节余施舍穷人。

（3）朝功（朝觐）：教徒一生中至少要到圣地麦加（包括麦地那）朝圣一次。今什叶派教徒还要到阿里和侯赛因牺牲地（伊拉克库法和卡尔巴城）。“大朝”在伊历12月举行（12.7～13），小朝可在任何时侯进行。朝觐时还要举行一系列的仪式。

（4）圣战：后发展出的一种义务，即用武力征服，使非穆斯林信仰安拉，每一个斯林有参加的义务。

4.伊斯兰教的经典

伊斯兰教的圣典是《古兰经》（“Koran”
，“宣读、颂读”之意）。它主要记录了穆罕默德在20年传教过程中的言行，全面阐述了伊斯兰教教义，也是研究伊斯兰教的重要史料。它是先知死后由弟子整理而成的。共114章，其中在麦加的言论共90章，主要通过反驳别人的攻击性言论来阐述教义；在麦地那言论共24章，主要是关于宗教仪式、宗教制度和穆斯林必须团结和圣战等方面的阐述。仅次于《古兰经》的经典是《圣训》（“Hadith”）。

伊斯兰教的产生促使了阿拉伯民族统一，在阿拉伯帝国形成过程中起了很大作用。也正是随着阿拉伯帝国的扩张推动了伊斯兰教的传播，使之发展成为世界三大宗教之一。它的凝聚力很强，信徒奉教虔诚，并带有较大的地区民族性。

二、阿拉伯帝国的兴衰

1.统一国家的形成

阿拉伯国家是在麦地那国家基础上发展起来的。

穆罕默德传教时是秘密的且十分艰难，信徒主要是他的亲属，还遭到了以苏菲扬为首的倭马亚家族为代表的麦加贵族的迫害，因为在他们看来伊斯兰教要改变他们的信仰，是对祖宗的不敬；一神教发展，多神教的消失，以后来朝拜克而伯庙的人就会减少，从而影响到古莱希部落的宗教统治权利经济利益。迫于贵族的迫害，622年穆罕默德与阿布·贝克尔等6名忠实信徒逃往亚特里布，这一年成为伊斯兰教历元年，此事件在伊教史上称为“徒志”（Hijra），亚特里布由此改称为麦地那（Medina，先知之城）。由麦加迁到麦地那的穆斯林称为“迁士”（Muhajirun），后发展的称为“辅士”（Ansar）。到麦地那后，穆氏依靠“迁士”和“辅士”的支持建立了一支武装，并建立了一套行政机构，由他掌握大权，联合各种反麦加势力逐步建立了一个神权国家，624年他取消了“课功”的自愿性质，改为法定的税收，并对非穆斯林征收人头税。626年他制定了伊斯兰刑罚（八刑罚）：杖、鞭、徒、系、割、断、杀、磔。

穆罕默德巩固自己地位后，就发动了反麦加贵族的战争，许多贝都因部落苦于麦加贵族压迫和商业盘剥，都加入了麦地那一方。630年他集合了10万人武装力量，向麦加进军。麦加很快被击溃，麦加商人贵族被迫妥协，双方缔结“侯比耶和约”。麦加接受伊斯兰教，承认穆罕默德的权威，穆罕默德则保留麦加在宗教上的优越地位，克而伯庙改为伊斯兰教的清真寺，作为穆斯林的朝圣和礼拜场所，黑陨石作为伊斯兰教的圣物保留下来，其他部落神全部清除。这样便保留了麦加贵族的宗教地位和经济收益。

麦加被占领在阿拉伯统一过程迈出了决定性的一步。到632年穆罕默德去世时，阿拉伯半岛已基本统一，为阿拉伯帝国建立打下了基础。

2.“四大哈里发”统治

穆罕默德去世后，阿拉伯国家进入了四大哈里发统治时期。“哈里发”（Caliph）意为安拉使者的继承人，是集宗教、军事、行政大权于一身，政教合一的国家首脑。它由选举产生，这是穆罕默德死后，为解决继承人问题的争斗而产生的原则，即由“迁士”和“辅士”从古莱希部落成员中选举继承人。在30年的“四大哈里发”统治时期阿拉伯国家政体是一种“神权政治共和国”，是一种带有“军事公社”性质的政治组织。