前说最大的分歧在于：藏经洞中的东西是废弃品。

废弃说由斯坦因最先提出，他依据所见到的窟内“包袱皮”中有不少汉文碎纸片，还有带木轴的残经尾、木轴、丝带、布包皮、丝质还愿物、绢画残片、画幡木网架等等，推断收藏物的性质为废弃品。

日本一些学者亦持此说，并把时间推定在公元1000年前后。

国内学者，如方广锠先生亦然，认为时间是在曹宗寿当政时期（第七任，1002——1014）。

荣新江新说：

*藏经洞的收藏是较为规整的佛教寺院藏书，是莫高窟前的“三界寺”的藏书和供奉品，而不是废弃品。

*其封藏也不是仓促所为，封闭原因，可能与黑韩王朝占领于阗带来的恐慌有关。

藏经洞以外的文书发现

464窟

各国的收藏品约在500件左右。

土地庙文书

1944年发现，
共编66号，。绝大多数是佛经。时间都在北朝，有5件可以确定是北魏。

现一件《诗经》残卷藏故宫博物院，其他藏敦煌研究院。

元代土塔中的西夏文写经

1959年发现，藏敦煌研究院。计有：

*西夏文图解本《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》，木刻本，经折装，上图下文，为中国目前所见较早的图解本佛经，纸质细薄柔软。其一共58面，有图54幅。其二为残本，存十面，形式相似，但非同一版本。

*西夏文《金刚般若波罗密多经》，木刻经折装，108面，译自鸠摩罗什汉译本