唐朝为什么打不过吐蕃( 06-22)
唐朝为什么打不过吐蕃-民族史唐朝战胜了强大的突厥、高句丽,但唐朝为什么打不过吐蕃呢?先参照一下,英国在其悠久的历史里,曾被丹麦这样的一个小国打败。俄罗斯在沙皇统治最鼎盛的时期,竟被一个小国打败,之后到现在都不敢轻视小国的可怕。法国是欧洲领土面积最大的第三大国,但在他的几百年历史中,却屡次输给小小的岛国英国,最终彻底失去其在世界的霸主地位。美国在华盛顿总统死后,对外进行的第一次军事扩张,竟然输给了加拿大的民兵,甚至让加拿大民兵一直打到美国首都,之后两百年不敢对加拿大动武。德国在铁血宰相俾斯麦的领导下,打败了法国并推翻了拿破仑三世,但最后却被意大利打的节节败退。所以说唐朝打不过吐蕃,并...
从“平凉劫盟”看吐蕃的阴险狡诈( 06-10)
从“平凉劫盟”看吐蕃的阴险狡诈-民族史吐蕃打不过唐庭用阴招,唐德宗误信吐蕃,唐军战死五百人,被俘一千余人。贞元二年(786年)八月三十日,吐蕃尚结赞帅兵大举入寇泾州、陇州,邠州、宁州,烧杀抢掠,唐庭为之一震。于是,唐德宗很快就诏浑瑊帅兵万人,骆元光帅兵八千人屯咸阳来防备。然而,尚结赞很快就被名将李晟打败,对手下说,唐之良将,李晟、马燧、浑瑊而已,当以计去之。想法很直白,既然明的不行,那就来阴的。当吐蕃军队再次打到关中境内时,一反烧杀抢掠的作为,而是秋毫无犯。还装作一脸迷茫的跟当地汉人来说,李晟将军招我们前来的,怎么不见出来犒劳我们啊?实际上这是吐蕃离间计的第一步,为了唐庭怀疑李晟,吐蕃人故意...
唐朝对吐蕃难占上风,吐蕃对宋朝却很规矩!( 06-05)
唐朝对吐蕃难占上风,吐蕃对宋朝却很规矩!-民族史李世民被尊为天可汗!何等威武!唐朝不怕突厥和契丹,唯独被吐蕃欺负住了,宋朝吐蕃却很规矩!唐朝十分害怕的外敌,到了宋朝却十分安稳,气都不敢大出一下!说起唐朝是历史上一个不仅非常强大而且不惧怕外敌的一个王朝,在唐朝其经济和军事基本上已经达到了一定的上流程度,也可以说放眼世界无所惧怕,因此被诸多小国和外族称为天朝上国,神圣不敢侵犯。李世民被尊为天可汗!何等威武!要说唐朝军队的战斗力也不是吃素的,当时唐朝刚刚建立突厥和契丹就以为唐朝是一个软蛋,准备欺负一下万万没有想到居然被唐军打的跪地称臣,就是这么厉害的王朝却怕一个外族也就是吐蕃,说起吐蕃大家不清楚那么松赞干布...
藏传佛教在新疆的传播和发展( 05-19)
藏传佛教即俗称的喇嘛教,是佛教传入西藏后,融合当地的苯教而形成的具有藏族特点的佛教。藏传佛教传入新疆的时间,史无明载。唐代,吐蕃屡人新疆,与唐朝、大食争夺西域。虽然迄今还没有发现这一时期藏传佛教的文化遗存,但毋庸置疑的是,信仰藏传佛教的吐蕃在新疆的长期活动,必然把这一宗教带入新疆。近代以来在和田地区发现的藏传佛教的“欢喜佛”塑像,在吐鲁番地区发现的藏文佛经、马面观音、十一面观音等壁画,有人认为是10一11世纪藏传佛教的文物。但这一时期吐蕃早已退出新疆,所以我们认为这些文物应属唐代遗存。时间约为唐朝中晚期。这一时期,应是藏传佛教传入新疆的时间。有关藏传佛教在新疆的早期传播情况,目前尚不清楚。但从藏传佛教文物的分布可以推断,在和田、吐鲁...
藏族传统文化在新世纪中的作用和发展趋势( 04-21)
藏族传统文化在新世纪中的作用和发展趋势藏族文化是藏民族的历史、社会、政治、经济、宗教、生活、习俗与地理环境的特点在意识形态中的反映,是藏民族智慧的结晶,她凝聚着藏民族的情感意志和精神追求,体现着民族的精神,是藏民族的灵魂和标志。藏族传统文化内容具有广义和狭义之分,广义包括宗教文化、世俗文化、大众文化、宗教密宗文化、地域文化、农耕文化、草原文化、饮食文化、服饰文化、建筑文化、婚丧文化、节日文化、山文化、水文化、石文化、树文化等;狭义的按藏民族传统的分类法可将上述内容分为大小十大明:声明、内明、因明、医明、工巧明为五大明;修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学和星算学称之为五小明。内容包括语言文字、宗教经典、历史文献、逻辑哲学、天文历算、文化教...
旧西藏是政教合一的封建农奴制社会( 03-25)
1959年民主改革前,西藏是政教合一的封建农奴制社会在1959年民主改革前,西藏处于政教合一的封建农奴制统治之下,由官家、贵族和寺院上层僧侣三大领主组成的农奴主阶级对广大农奴和奴隶进行极其残酷的政治压迫和经济剥削,西藏人民灾难深重、生存维艰,西藏社会陷入极度贫穷落后和封闭萎缩的状态。——政教合一的中世纪式社会形态。关于旧西藏的社会形态,1904年到过拉萨的英国随军记者埃德蒙·坎德勒在《拉萨真面目》中有详细的记载。他说,当时的西藏,“人民还停留在中世纪的年代,不仅仅是在他们的政体、宗教方面,在他们的严厉惩罚、巫术、灵童转世以及要经受烈火与沸油的折磨方面是如此,而且在他们日常生活的所有方面也都不例外”。旧西藏社会制度的最显著特征是政教合...
中国藏族宗教现状概况( 03-24)
中国藏族宗教现状概况曾传辉为了完成中国社会科学院重点课题“宗教与社会主义社会相适应的理论与实践”和我的博士后工作报告,我于2002年7月至9月间,先后在青海、西藏、四川三省区对我国藏区宗教与社会现状进行了调研,走访了所到各地省、地(市)、县的民宗局、统战部及重要寺院20余座,采取参观、访谈、座谈和问卷调查等形式,搜集到大量资料。现据此写成几篇内容相关的考察报告,就教于方家。一、综述在我国56个民族中,藏族是一个有着独特而丰富的历史文化传统的少数民族。目前我国在藏族聚居区建立了1个自治区、8个自治州和2个自治县,并与蒙古族、哈萨克族、羌族联合建立了2个自治州。根据2001年4月公布的第五次全国人口普查有关数据推算,藏族人口约541万,...
敦煌写本与唐代吐蕃史的构建( 03-23)
敦煌写本与唐代吐蕃史的构建赵天英杨富学〔摘要〕敦煌遗书,又称敦煌文献、敦煌文书、敦煌写本,是在敦煌莫高窟藏经洞出土的文献,其中有不少都是吐蕃统治敦煌时期(786~848年)的作品。就其使用的文字而言,主要有两类,其一为古藏文文献,数量约在12000件左右,其二为汉文文献,数量也非常可观。这些文献主要是佛教典籍,既有佛教经典,又有僧人行记,还有各类释门杂文,真实地反映了前弘期吐蕃佛教的兴盛状况。与吐蕃王朝历史有关的文献数量虽不是很多,但非常重要,如《敦煌本吐蕃历史文书》用编年的形式记录了吐蕃王朝每年的大事,包括会盟、狩猎、征战、税收等,成为唐代吐蕃史研究的基础。敦煌写本中与社会经济、宗教信仰相关的文献数量也很多,为唐代吐蕃社会史、宗教...
吐蕃如何管理广阔征服区域( 03-23)
唐代吐蕃扩张后对军事占领区建制的研究林冠群撰*摘要:吐蕃在青海、陇右地区、河西地区、新疆帕米尔地区及川边临南诏等广阔地域,是如何管理的?本文关注于唐代吐蕃时期,吐蕃在军事佔领区所设的军政机构,学界几个尙待辩证的核心议题。如,军政机构建制的原理及缘由,以及汉史料所载机构名与官职衔,它们是仿自李唐或本土自有的延伸?吐蕃的军事机构设置在何处?各自统辖范围为何?彼此间的阶层统属关系?与中央如何互动往来?兼论首席宰相可有兼任边区军政机构长官的可能性。笔者以汉藏文史料、碑文、简牍与出土敦煌文献考证出发,并实证地检视、评论近现代国际藏学专家着作,综合以上的研究材料,具体地针对前述核心议题,本文指出吐蕃军政机构建制系将本部地方建制,移植于青海后,再...
九层妖塔与吐谷浑( 12-28)
九层妖塔与吐谷浑-民族史《鬼吹灯》里的九层妖塔,这个充满诡异又特别恐怖的地方在现实中是真实存在的,只不过现实中的九层妖塔并没有小说中的那么恐怖,也没有让人谈之色变的诡异瓢虫,那么现实中的九层妖塔又是什么样子呢?九层妖塔是我国在1996年考古是发现的热水一号大墓,它是青海都兰吐蕃古墓群中最为壮观的一座墓葬,墓主应该是吐谷浑王室成员,所以墓葬的级别很高,坐落在热水乡扎马日村的血渭大草原上,考古编号为"血渭一号大墓",整个大墓是由穿木、混凝夯土围墙、石砌围墙等组成。穿木的铺设是上面细且短,下面粗且长,共铺设了九层,再加上在这座古墓在藏族人之间流传着不吉利的传说,认为是“有妖怪的高楼”...
吐蕃人在西域( 03-14)
吐蕃人夺取大唐西域及其在西域抗击阿拉伯帝国穆斯林入侵唐朝时勃起的吐蕃是今天藏族的祖先,吐蕃很早就在青藏高原过着农耕和游牧生活,阿里地区已发现前吐蕃时期较大范围这业遗迹。吐蕃人称君长为:“赞普”,相当于汉人的天子、皇帝,朝廷官职有大相、副相、都护等。在7世纪前期,松赞干布赞普统一了青藏高原的羊同(象雄)等众多部落,开始定都逻些(今拉萨),制定法律,创立官制、军制、建立政权,和同一时期的中原王朝同步强盛起来。在634年,吐蕃遣使通唐共灭吐谷浑。641年,唐遣文成公主远嫁松赞干布,结为和亲。唐太宗伐龟兹,吐蕃曾遣兵北越昆仑山(吐蕃人的身体素质难以想像,今天又有多少人敢尝试北越昆仑呢)相助。649年,高宗即位后,又封松赞干布为附马都尉,西海...
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