安史之乱原因剖析:募兵制和权力失衡( 01-03)
安史之乱原因剖析:募兵制和权力失衡-民族史唐朝募兵制度下,将士们对直接统帅的认同感远胜对朝廷和皇帝的忠心唐朝是继隋朝之后的大一统中原王朝,共历二十一帝,享国289年,是中国公认的强盛朝代。不过755年安史之乱的爆发造成了唐朝历史前后分成两个阶段,此前是一个真正意义上的中央集权大帝国,此后则逐渐演变为一种藩镇割据、多方角力的政治形态。事实上,虽然安史之乱以后中央权威衰弱,并且百姓遭受战乱之苦。但是从唐朝在安史之乱以后依然能够延续150年就可以看出,战乱之后的唐朝也取得了一系列其他方面的成就(比如对南方的开发、地方乡村贸易的发展、盐铁和漕运的崛起等),帝国尚未陷入万劫不复的境地。即便如此,安史之乱对...
唐朝为什么不修长城?受降城比长城重要( 01-03)
唐朝为什么不修长城?受降城比长城重要-民族史说起大唐北方的草原,先后为突厥、回纥这些拥有数十万兵力的汗国所控制。这无疑会给南方的唐朝造成极大压力。但为什么唐朝立国之初,不修长城防御呢?答案是,我不怕你,我还要进攻你呢!自唐太宗起,便注意利用草原汗国内部松散,统治权力分散的特点,各个击破,逐渐使得北方民族臣服甚至南下归附大唐。太宗、高宗时期军力强盛,以扩张为主,怎会修长城把自己封在圈子里?唐朝历代皇帝总的来看是善待胡人的,也常与周边修缮关系避免边患。长城的修缮太过劳民伤财,是下下之选。大唐民风开放,国内不止有汉,各族尽皆来朝,也是有容乃大。另外,唐朝也未忽视防卫,唐朝不修长城,但北部边境上,唐朝加强...
金宋联合灭辽后,金国为什么进攻北宋,为什么发生靖康之耻?( 01-01)
金宋联合灭辽后,金国为什么进攻北宋,为什么发生靖康之耻?-民族史靖康耻是好大喜功又没本事的宋徽宗一手造成的!别被影视剧骗了,靖康之耻其实是北宋宋徽宗赵佶挑起的,堪称自作自受靖康之耻靖康之耻又称靖康之乱、靖康之难、靖康之祸和靖康耻。这是中国历史上的一次著名事件,因发生于北宋宋钦宗靖康年间(1126-1127年)而得名。此战中金军大获全胜,不仅攻克了北宋的首都汴梁城,灭亡了北宋王朝,而且还俘虏了包括徽钦二帝在内的大量皇亲国戚、妃嫔大臣,其人数高达数千人之多,整个北宋王室基本被连根拔、连锅端了。对于靖康之耻的起因,世人大多认为是金国贪图中原的人口和财富而主动攻击北宋,但是说起来你肯定不信,靖康之耻实际上是北宋王朝主动挑起的...
大运河的历史( 12-31)
大运河的历史-民族史大运河的起源与拓展大运河由京杭大运河、隋唐大运河、浙东运河三部分构成,全长近3200公里,北起北京,南到杭州,沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系,是世界上距离最长、规模最大的运河。这个凝聚着中华民族智慧和勇气,传承着中华民族悠久历史和文明的庞大工程并不是一次性开挖完成,开凿至今经历了2600多年的历史沿革,从春秋时期开始,经过历个朝代的不懈努力,逐步完成这样一部书写在华夏大地上的宏伟诗篇。大运河的起源从春秋时期开始,据司马迁在《史记》的《河渠书》中记载,楚国是春秋时期开凿运河最早的诸侯国。公元前613年,孙叔敖为楚相,在晋楚争霸中,为了北上结盟...
明朝土木堡之变和北宋靖康耻,同样皇帝被俘虏,硬汉和软骨头导致战争影响大不同( 12-28)
明朝土木堡之变和北宋靖康耻,同样皇帝被俘虏,硬汉和软骨头导致战争影响大不同-民族史赵佶父子是软骨头,英宗朱祁镇是条硬汉。“靖康耻”发生在北宋靖康二年,金军在完颜宗望、完颜宗翰的带领下,攻破宋都城东京(开封),将宋廷宫内财物洗劫一空。俘获宋徽宗、宋钦宗二帝,掳走皇室宫妃、皇族、各种工匠3000余人。金人押解着这一行数千人,浩浩荡荡北上,班师回朝。史称“靖康之耻”。(靖康耻)“土木堡之变”发生在明正统十四年,明英宗御驾亲征西蒙瓦剌,结果大败,60多名文武大臣战死,英宗本人也被蒙古瓦剌部领袖北元太师也先俘获。那么,同样是为了抵御外族入侵,同样是皇帝被掳,为什么结局却不一样呢?一,战争前不同的历史背景。战败方:明朝正值鼎盛,而北宋已呈亡国之相...
匈奴鲜卑契丹人种体质特征和相貌比较( 12-27)
匈奴鲜卑契丹人种体质特征和相貌比较-民族史以低颅和阔面相结合为主要特色的北亚(西伯利亚)蒙古人种因素,在匈奴、鲜卑和契丹这3个古代游牧民族的种族成分中,占据了很大的比例。但是,在不同的民族中,该体质因素出现的时间、分布的地域以及具体的表现方式,又有所不同。在匈奴族中,低颅、阔面类型的居民主要分布在其北部人群之中,或许我们可以将其视做北匈奴及其祖先的基本种族性状。这种类型居民的存在,在外贝加尔地区应该说是源远流长的,因为,该地区的新石器时代居民就已经具有相应的体质特征了。尽管前苏联的人类学家杰别茨和高赫曼等曾经推断外贝加尔地区的匈奴,并非该地区前一阶段居民的直接后裔,从而认为他们是外来的移民,但我...
白居易《长恨歌》戏说唐玄宗,大唐言论自由思想开放( 12-26)
白居易《长恨歌》戏说唐玄宗,大唐言论自由思想开放-民族史唐玄宗才死几十年,白居易就写《长恨歌》讽刺皇帝,不怕治罪吗?有朋友提问:大唐为什么没人举报白居易的《长恨歌》?这是典型的今人思维断古事。在很长一段时间内,诗的作用就是讽喻与咱们现在认为诗歌是种文学体裁不同,古代的士大夫是把诗作为一种政治教化的工具来看的。诗,产生于民间,所以代表着民众的情感取向、生活状态,以及官风评议、政治诉求。也就是说,诗的最初就是民意的代表。《诗经》是君王下令在民间收集整理的,其实这是类似于秦始皇的“书同文”的早期准备工作。周王室采集了各地的诗歌,加以整理,然后在各个诸侯王之间教化沟通,教民以礼,实际上也是作为一种政治交流工具来使用的...
南诏和吐蕃、大唐的关系( 12-21)
南诏和吐蕃、大唐的关系-民族史南诏与唐代任何一个中原地区周边的异族势力一样,都是标准的反复无常。南诏这个特点尤其明显,往往是每次有新王继位,就会重新考虑与周边唐王朝和吐蕃两个强大势力的关系,甚至会发生一百八十度的变化。反复几次,不但唐王朝对南诏彻底失去信任,连吐蕃这种文化荒漠也对南诏颇多怨恨,把南诏称为“两头蛮”。(苍山洱海)【南诏立国前的往事】根据《旧唐书》记载,“(南诏)自言哀牢之后”,自己说是汉代哀牢古国的后人,根据史书上对哀牢古国的零星记载,明显这里的文明一直没有发展,反复无常这一点与汉代哀牢古国一脉相承。三国时期,南诏立国前400年左右,诸葛亮“五月渡泸深入不毛”到的就是洱...
八国联军进京,各地督抚们不愿意进京勤王,为何慈禧不生气( 12-21)
八国联军进京,各地督抚们不愿意进京勤王,为何慈禧不生气-民族史八国联军进京,各地督抚们不愿意进京勤王,为何慈禧不生气八国联军打进北京城的时候,慈禧太后急忙发布命令,要求全国各地的督抚赶紧带着部队,进京勤王。但是,这些督抚们却很少有听从命令的,进京的人数相当有限。慈禧没有办法,只好慌慌张张往西安逃窜。(慈禧太后剧照)不过,奇怪的是,一年以后,当她重新回到北京城的时候,却并没有惩罚那些不愿意进京勤王的督抚们。不但没有惩罚他们,反而对他们似乎还有一种肯定的意味在里面。比如,对不愿意进京勤王的总头目李鸿章,当李鸿章去世的时候,慈禧非但没有责备他,还赞扬他是“再造玄黄”,也就是对清政府有再造之功的意思。要知道,这可是一个相当...
东周前期“春秋”取自书名《春秋》,书名《春秋》指代历史( 12-18)
东周前期“春秋”取自书名《春秋》,书名《春秋》指代历史-民族史春秋时期是我国历史上不容忽视的一个时段,这期间虽然政权多元,经常发生不同规模的兼并战役,但各国经济较为繁荣,且文化百花齐放,还出现了一大批流传千古的名人,譬如“孔子”。对于这个年代,不少人好奇它为何叫“春秋”?这有什么特殊的含义么?实际上“春秋”是相对“战国”而言的。不论“春秋”还是“战国”都发生在东周末年。在这长达几百年的时间里,虽然诸侯相互称霸,但周天子仍是象征性的共主。而整个东周又分为两个阶段:第一阶段从周平王四十九年,即鲁隐公元年(前772)至周敬王三十九年,即鲁哀公十四年(前481);第二阶段则从周敬王四十年(前480)到秦王政二十五年(前22...
内蒙古“草原之路”上的动物岩画( 12-17)
内蒙古“草原之路”上的动物岩画-民族史内蒙古有岩画吗?哎呀,多啦,那些山头上都有。新宝力格苏木镇上,唯一的饭馆门前,哈撒尔祭奠堂的守灵人朝鲁蒙大手指向南方,划了一个半圆。他似乎右腿行走不便,下台阶时很小心。正午的阳光下,朝鲁蒙跨上摩托回家去了,小路上顿时腾起一道烟尘。我们爬上汽车,跟在后面。摩托车速度很快,我把它想象成一匹马,奔驰在草原深处。在饭馆里吃羊肉的时候,我说,这是我第一次来到草原深处,黑梅马上告诉我,草原没有深处。我想我大概理解黑梅的意思。可是对我来说,草原无疑是有深处的。陌生的新宝力格苏木就在草原深处,朝鲁蒙守护的哈撒尔祭奠堂和刻着岩画的黑头山也在草原深处,它们藏在达茂草原人烟稀...
孔子对管仲的评价:没有管仲,我们都要“披发左衽”( 12-17)
孔子对管仲的评价:没有管仲,我们都要“披发左衽”-民族史“霸主”是春秋时期称霸的诸侯国国君,这是春秋时期特有的现象。西周灭亡,周室东迁,进入春秋时期,礼崩乐坏,周王的统治难以为继,齐桓公应运而生,联合诸侯抵御夷狄、扶助周室,世称之为“霸”。先有齐桓公,然后才真正有了“霸主”的概念。齐桓公以后又有不少诸侯继之称霸。但真正意义上称得上是“霸主”的,齐桓公还是第一人。世所称之“霸主”各有不同。齐桓公称霸基础是齐国在桓公领导、管仲主理的情况下已经成为一个强盛的大国。齐国始封君是周初的太公吕尚,太公之子吕伋就国。太公吕尚的女儿邑姜是周武王的王后,周成王和唐叔虞的母亲。吕伋是成王死时的顾命大臣。也就是说齐国先世对于周王室...
西域三十六国( 12-16)
西域三十六国-民族史根据考证,公元前17世纪西域地区已出现基本的国家形态,并于阿富汗一带的商人进行青金石贸易。此外,于阗(tian,阳声)国(今中国新疆和田县附近)出产的和田玉也在商朝帝王武丁的坟茔中所发掘,说明当地在前13世纪就已经有人定居。在公元前5世纪左右,西域地区开始逐渐繁荣,西域各国利用地处东西方交往要道的地里优势逐渐发展,在西汉管辖下各国的经济文化的道德极大发展。1、鄯善(楼兰)西域古国名。国都扜泥城(今中国新疆若羌附近)。东通敦煌,西通且末、精绝、拘弥、于阗,东北通车师,西北通焉耆,扼丝绸之路的要冲。产马、驴、驼等。本名楼兰国,旧都在楼兰城(遗址在今新疆罗布泊...
天佑大唐,西秦霸王薛举暴毙,李世民平定薛仁杲( 12-15)
天佑大唐,西秦霸王薛举暴毙,李世民平定薛仁杲-民族史在唐朝建立之初,李世民的胆略和胸怀就初露端倪。唐王朝建立之初,势力范围仅仅就在长安周围的关中地区,北有空前强大的东突厥,东边有契丹、室韦,西边有吐谷浑、高昌诸国,河北有窦建德,陇西有薛举,中原地区有王世充等等,一个个的草头王们,都跃跃欲试,局势相当严峻。要想统一全国,谈何容易。眼下李唐最大的威胁无疑就是近邻西秦薛举。大业十三年(617年)四月,薛举起兵,自称西秦霸王,年号秦兴。大业十三年(617年)七月,薛举称帝,迁都秦州。武德元年(618年),六月开始,发生了著名的浅水原之战,在这一战中,李世民驻军在高墌城,正好赶上生病,然后吩咐刘文静和殷开山要坚壁不...
刘秀“光武中兴”新政( 12-06)
刘秀“光武中兴”新政-民族史自新末大乱到天下再次一统,历经近二十年的时间,此间百姓伤亡惨重,战死和病饿而死者不计其数,到刘秀再次统一天下之后,天下人口是“十有二存”。为了使饱经战乱的中原大地尽快的恢复和发展,刘秀则“知天下疲耗,思乐息肩。自陇、蜀平后,非儆急,未尝复言军旅”。建武二十七年(公元51年),功臣朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书:请乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之际,发兵击灭之,立“万世刻石之功”。刘秀下诏说:“今国无善政,灾变不息,人不自保,而复欲远事边外乎!不如息民。”刘秀勤于政事,“每旦视朝,日仄乃罢,数引公卿、郎将议论经理,夜分乃寐”。多次发布释放奴婢和禁止残害奴婢的诏书,使得...
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