在辽东高句丽曾被慕容鲜卑打得俯首称臣，但慕容鲜卑却没有在这里留下多少印记。长白山这一片依旧是朝鲜族的天下，他们经历了游牧民族和汉家文化的疯狂冲击还能顽强的存活下来真的很不容易。曹魏毋丘俭东征后，高句丽无力向辽东扩展，与中原王朝保持了四十余年的和谐安定局面。随着西晋王朝的四分五裂，高句丽又开始蠢蠢欲动了。但同时一个汉化的鲜卑慕容在辽西崛起，并很快和高句丽形成了势不两立的对峙状态。公元285年，慕容鲜卑建国，史称前燕。此后的50年里，前燕和高句丽互相征伐，各有胜负。慕容廆（音wei，4声）在第二次进攻高句丽的时候，还挖掘了西川王的陵墓作为要挟。慕容皝（音hu...

十六国北朝鲜卑诸部遍地开花、杂采纷呈。部落与部落之间，酋邦与酋邦之间，原始国家与原始国家之间，以及鲜卑与乌桓之间，鲜卑与其它北族之间，重组、融合的历史浪潮席卷了一切，改造了一切。等到拓跋珪建立北魏时，在拓跋鲜卑统一的旗帜下，已经整齐地排列着此前二百多年间为各自部族的前途而奋力打拼的鲜卑各部的人民。拓跋语源的探讨对于“拓跋”语源，《魏书》开篇就有解释：“黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。”《资治通鉴》载北魏孝文帝改姓诏书，亦称“北人谓土为拓，后为跋；魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏”。这种说法后世或偶有信从者，如清人吴广成辑《西夏书事》，...

鲜卑族是继匈奴人之后在我国北方草原地区崛起的另一个强大的游牧民族，据文献史料记载，其与乌桓同为东胡后裔。秦汉之际，东胡为匈奴所灭，乌桓、鲜卑并受匈奴役属。公元91年，北匈奴被东汉王朝联合乌孙、丁零、乌桓、鲜卑等族击败西迁。此时，鲜卑人大举南迁、西进，占据匈奴故地，留居故地的匈奴余众约10余万落，亦自号鲜卑。在鲜卑共同体内部又包括有许多不同的部别，大体可区分为北部鲜卑和东部鲜卑两大类。北部鲜卑又称拓跋鲜单，东部鲜卑则包括慕容、宇文、段氏等部。在东晋十六国和南北朝期间，鲜卑各部先后建立了众多的地方政权，尤其是拓跋部建立的北魏王朝，在统一中国北方，促进当时封建...

慕容恪，字元恭，前燕文明帝慕容皝的第四个儿子，性格谨慎大度，慕容恪十五岁时，其父每次和他对话，都能说出经世之理，得到了慕容皝的看好，遂把军队交给了他。数次跟随慕容皝征伐，临机多有奇策，燕王慕容皝以慕容恪镇守辽东，慕容恪行至平郭，抚旧怀新，屡破高句丽兵，高句丽畏之，不敢再入燕境。慕容皝将终，对慕容儁说‘今中原还未统一，方建大事，慕容恪智勇双全，可以委以重任。慕容儁即位，慕容儁以慕容恪为大司马、侍中、大都督、录尚书事，封太原王。光寿四年，慕容儁在邺城大阅郡国之兵，欲派大军进攻秦、晋，病情转危，遂召慕容恪、慕容鹜、慕容评及慕舆根等受遗诏辅政，旋即病卒，皇太子慕...

穆姓，除了源自商汤的汉族后裔之外，还有北魏王朝丘目陵氏，以及满清入主中原的满洲旗人改姓为穆。穆桂英是中国古典文学巾帼英雄的典型形象，她是杨宗保的妻子，也就是杨业的孙媳妇。虽然史书上无记载，但民间都认为穆桂英当有其人，而且是一个顶天立地、勇冠三军的女英雄。民间说她原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，具备很多妇女没有的文化心理素质和出类拔萃的英武行为：年纪轻轻，自作主张，挑选丈夫，不受礼制等框架限制，因阵前与杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，男人不同意，就把他缚绑，用刀架在脖子上硬意逼婚，这种以女性为主体的快速结婚模式，是穆桂英一大创造；刚过门的媳妇，就敢...

慕容氏是鲜卑族主要部落之一，该部落进入中原后，就以“慕容”为姓。历史上的鲜卑族在今内蒙自治区西拉木伦河与洮儿河之间。慕容氏的发源地和老家便在这里。三国时，鲜卑族首领莫护跋率领族人迁居辽西，238年，莫护跋带领部落士卒随魏太尉司马懿征讨公孙渊有功，被魏明帝封为率义王。从此，慕容鲜卑族入居棘城（义县境）。从此，慕容氏家族在中国北方大地上，建国立业，叱咤风云。经由莫护跋、慕容木延、慕容涉归三世的努力称雄于北方，慕容氏盛时，尝东侵高句骊，北并夫余，西破宇文氏。今辽宁全省，吉林西南境皆其地。西晋时，慕容廆（又作奕洛瓌、若洛廆，269-333)占领燕北、辽东一带，自...

“慕容”之名，记载最早的是王沈的《魏书》，此书已佚，在《三国志·魏志》裴松之注中，曾引述该书。云：鲜卑檀石槐在漠北，“乃分其地为中东西三部。…其大人曰柯最、阙君、慕容等，为大帅。”那么，“慕容”是怎么来的呢？依据慕容氏之先曰莫护跋，有人考证他们祖源波斯。莫护跋当古波斯语Mogu-van的对音，mogu是拜火教教职名，犹言火师；van是“所有者”、“追随者”之意（《大公报在港复刊三十周年纪念文集》）。吕思勉说有一种可能：“慕容”由祖名“莫护”转音而来（《吕思勉读史札记》，1982）。第二种是来源于Moron（河）的译音。苏日巴达拉哈说：“慕容先人无此姓氏，...

鲜卑姓氏多已消失，在汉化过程中，大部份鲜卑人都改成了汉姓，鲜卑旧姓和所改汉姓，有对应关系。在中国这片土地上，华夏族世代繁衍，互通有无，最终形成了今天的模样。在华夏族中，有一支极特殊的民族——鲜卑，他们主动学习先进文明，积极汉化，最终为民族融合贡献了巨大力量。鲜卑，祖先是古代北方的游牧民族。公元4世纪时，西晋灭亡，鲜卑族南迁，陆续在北方建立前燕、后燕、西燕、南燕、代、西秦、南凉及北魏等国。439年北魏统一北方。北魏雄主孝文帝拓跋宏于493年迁都洛阳，随后进行全面汉化，禁用鲜卑语，改用汉姓。北魏皇室一半血统来自汉族，比如孝文帝的嫡祖母、祖母、母亲和妻子都是汉...

鲜卑的前身是东胡。西汉初年，东胡遭到匈奴冒顿单于毁灭性的打击，残部向东逃窜到乌桓山与鲜卑山，成为乌桓与鲜卑两大支系。东汉时代，匈奴逐渐衰落，而鲜卑则趁势崛起。到了桓帝、灵帝统治时期，塞外的鲜卑出了一位杰出的首领，一个强大的鲜卑帝国呼之欲出，并成为东汉帝国北方最强劲的对手。这位鲜卑英雄便是檀石槐。檀石槐生平充满传奇色彩。他的父亲叫投鹿侯，曾经在南匈奴的军队中服役，三年后回来家乡后，发现妻子居然生了一个男孩。三年没回家，这肯定不是自己的亲生儿子啊，便打算把孩子杀掉。妻子编了一个谎言，说是有一天在路上走路时，听到有雷声，便抬头看看天空，正好从天上掉了一片冰雹下...

中国历史上有一个最为黑暗和动乱的年代，相信大家都有所了解，那便是“五胡乱华”时期。在这个时期内，汉人的地位极为低下，一直都处于被残酷压迫和奴役的地位，甚至就连生命都没有任何的保障。当时的汉族人处于灭亡的边缘，绝对不是危言耸听的。后来，鲜卑人拓跋氏建立的北魏征服了其他各族，统一了北方，结束了一百多年的混战局面。在北魏统一北方之后，经过数十年的和平发展，北魏在人口、生产和经济上都得到了空前的发展，可谓是如日中天。然而，在公元494年，魏孝文帝做出了一个惊人之举，将都城从平城（今山西大同市）迁到了汉族人比较集中且汉文化基础较好的洛阳，并实行了一系列强制性的措施...

东亚北方草原上民族众多，继匈奴人之后鲜卑人成为草原上的主人登上历史舞台。鲜卑人的起源至今还是未解之迷。按照拓跋鲜卑人说法"魏之先出自黄帝轩辕氏，黄帝子曰昌意，昌意少子受封北国有大鲜卑山，因以为号。”这种观点出于汉化的统治需要才有的，不一定靠谱。比较可信的观点认为鲜卑人出自东胡，匈奴冒顿单于破东胡之后，东胡余部分生分裂，一部分在乌桓山居住，一部分在大鲜卑山居住，他们成为匈奴帝国集团众多部族的一部分，风俗相似，遂以居住山名为族名称鲜卑。鮮卑人在几百年迁徙征战争还融合了高勾丽，扶余，匈奴，丁令，高加索等民族，因此拓跋鮮卑有些白种人特征。鲜卑人居住在北方随匈奴人征战四方一直不为人所知，直到东汉建式21年(公元45年)鲜卑人寇汉境才进入中原人...

贺兰山下的神秘部族党项党项族属古羌族的一支，原为游牧民族，后投靠唐朝成为藩镇势力。唐灭亡后，公元1038年，李元昊称帝，国号大夏，即西夏。西夏王朝雄霸西北数百年，党项骑兵曾令邻国闻风丧胆，党项与中原文化有机借鉴是少数民族中最成功的，最终却消失在蒙古骑兵的铁蹄之下。西夏的统治民族党项族本是游牧民族，佛教东传甘肃以后，西夏内部开始创造独有的佛教艺术文化。今内蒙古自治区鄂托克旗的百眼窑石窟寺，是西夏佛教壁画艺术的宝库。西夏在汉字基础上创造出西夏文，西夏灭亡文字也失传。1225年成吉思汗西征得胜后又开始对西夏的进攻。1226年献宗病死，他的侄子李睍被推为皇帝。1...

鲜卑居住在西拉木伦河流域，在公元45年跟随匈奴攻打中原王朝的时候，才被我们所知，正式登上历史舞台。五胡乱华之后，东晋时期，鲜卑各部分别建立了7个政权，前燕、后燕、西燕、南燕、南凉、西秦、北魏。上述4个燕国都是鲜卑慕容世家建立的，慕容氏中最为著名的当属前燕名将慕容恪，在他活着的时候，东晋桓温不敢北伐。另一位便是建立后燕的慕容垂，襄邑之战，斩杀桓温3万。可怜桓温尽遇慕容家人了。西秦为乞伏部所建，而南凉为出自拓跋鲜卑的秃发鲜卑建立。最为牛逼的当属拓跋部建立的北魏，统一北方，统治长达150年。鲜卑慕容还分化出了吐谷浑部，在隋、唐时也很强劲，至五代十国时期被辽国统...

鲜卑拓跋改为元姓，纥骨姓改为胡姓，普姓改为周姓，拔拔姓改为长孙姓，达奚姓改为悉姓，伊楼姓改为伊姓，丘敦姓改为丘姓……战国时期就有鲜卑族的人，以族群的方式混在胡人中，当时他们生活在大兴安岭附近，一直被匈奴人所统治。后来匈奴被汉族的军队打散了，大部分匈奴人往西迁移，改变自己的居住地区，还有一部分归属了汉人。鲜卑族的人就有机会占据更多的领土，不光收复了当时匈奴人的领土，还把一些匈奴人当作自己的奴隶，就这样鲜卑族崛起了。在汉族军队剿灭匈奴后，对于北方游牧民族的管理开始松散，政策也不断减轻，这样使得鲜卑人开始得寸进尺，逐步入侵中原。在占据了当时中国北方大部分地区后...

鲜卑本源东胡，呼伦贝尔的大鲜卑山嘎仙洞是鲜卑族的发源地之一，这些是学者比较普遍认同的观点。历史上叱咤一时的鲜卑族发源于哪里？对于鲜卑族的起源，学界还没有定论，主要有四种说法：东胡说、东夷说、山戎说、逃亡汉人说。可以肯定的是鲜卑族肯定是个北方民族。对于这四种说法，山戎说和逃亡汉人说的可信度不是很高。根据现存的鲜卑族人物陶俑和历史记载，鲜卑族的习俗、长相、语言与汉人都不同，而历史记载中也没有明确的该支派的发展；这种说法的解释是从鲜卑族的名称来解读的，认为“鲜者，少也。卑者，陋也。”（《翰苑集》引《汉名臣奏》），笔者认为我国历史上少数民族的名称或是音译或是根据...