李娥姿和阿史那皇后( 02-19)
李娥姿和阿史那皇后-民族史李娥姿比宇文邕大6岁,是宇文邕最宠爱的女人。那么,本来该统一天下的宇文邕去世后,杨坚夺了宇文家族的天下。他夺位以后,是怎么对待李娥姿的呢?(李娥姿剧照)李娥姿是南北朝时期南梁江陵民家女。说起来江陵这地方本来只是南梁的一个郡县,但在公元552年,梁元帝在平定侯景之乱后,由于他在江陵即位称帝,于是江陵的地价便升了值。不过凡事有利有弊。当时西魏趁南梁内乱,先后攻占了益州和襄阳,以致江陵的形势也危在旦夕。然而梁元帝却在此时向西魏权臣宇文泰讨要益州,且言辞颇为傲慢。宇文泰于是借机发难,命于谨、宇文护等人率5万精兵攻打江陵。不出两月,江陵城破,梁元帝被俘遭杀,城中十...
鲜卑族的迁移和兴衰( 12-01)
鲜卑族的迁移和兴衰-民族史鲜卑族是中国古代北方东部草原东胡系分裂出来的一个部族,分为东部鲜卑和拓跋鲜卑两支,他们以成熟的骑马民族优势在魏晋南北朝时期统治了整个北方。由拓跋鲜卑建立的北魏王朝,是中国历史上游牧民族在中原建立的第一个政权,其疆域东起辽西,西至新疆东部,北至蒙古高原,南达淮南。北魏地形图东部鲜卑在两晋十六国时期建立了三燕政权西汉初年东胡被匈奴击破后,溃败分裂成两部,其中一部退居大兴安岭南端乌桓山中,史籍称乌桓族。另一部也就是鲜卑人,其中的一支东部鲜卑向北退居大兴安岭南段的鲜卑山游牧(今内蒙古兴安盟科右中旗一带山中),以此山得名,被称为东部鲜卑。最初匈奴强盛时,鲜卑因其势...
鲜卑族与佛教( 11-30)
鲜卑族与佛教-民族史鲜卑族开凿石窟、大兴佛教,鲜卑人建立的北魏是我国佛教发展史的一个黄金时期。鲜卑人在定都平城和洛阳后,大兴佛教,开凿举世闻名的云冈和龙门石窟,兴建佛寺,使西方文明逐渐融入中国文化中。山西云冈石窟大佛。拓跋鲜卑建都平成后,崇尚佛教,并模拟皇帝的形象造佛像。当时佛教艺术得到高度发展。在这一时期,出现了大量佛造像,如内蒙古呼和浩特市托克托县古城村(原址是北魏云中宫的一座庙址)出土一座精致的「太和八年」鎏金铜佛像,释迦牟尼佛盘坐于亚腰形须弥座上,慈目修眉,两耳垂肩,身披袈裟,右袒,右手作说法状;须弥座束腰部位是两只狮子,其下四足台座正面是两个似持帚的供养人;底座之...
鲜卑发展史( 11-30)
鲜卑发展史-民族史鲜卑族兴起于密林深处的大兴安岭,是首个统一中原地区的北方少数民族,在中国的民族史上曾占有显赫的历史地位。而这个民族先后建立了前燕、后燕、西秦、西燕、南凉、南燕、吐谷浑、代国、北魏、东魏、西魏、北周十二个地方政权。其中,拓跋鲜卑曾经横扫群雄,终结了十六国的分裂局面,统一了中国北方的广大地区,建立的北魏政权更是开创了中国北方少数民族统一黄河流域的先例。那么问题来了,“鲜卑”究竟是一个怎样的民族呢?它的发展历程是怎样的呢?到了今天又是哪个民族呢?我们本文一起来探析一下!“鲜卑”一词的含义关于“鲜卑”一词的含义,在史学界并没有统一的看法,目前来说主要有以下四种观...
北魏孝文帝改革使鲜卑族消失( 11-30)
北魏孝文帝改革使鲜卑族消失-民族史鲜卑为了繁荣昌盛,而迷失了自我。在中国古代,中原地域辽阔,若是少数民族想要在中原建立政权,必须要使自己的文化融入到中原来,且中原人数众多,如果不学习汉文化,是无法在中原如此宽阔的地域及众多的人群中立足的。所以想要长久统治中原,巩固政权,学习汉族的文化必不可少。这就涉及到一个问题,鲜卑族也是我国历史上存在的一个民族,当时的统治时期还在北魏孝文帝时期,但是到了后来,为什么就再也没有过鲜卑族的存在呢?至今为止,我国的民族有56个,其中没有鲜卑族,这是为什么呢?这一切还得从孝文帝元弘着重学习汉文化,实习汉族政策说起。孝文帝,名元弘,献文帝的长子,孝文帝尚且年幼时...
花木兰:鲜卑统治时的北方美女( 11-29)
花木兰:鲜卑统治时的北方美女-民族史电影《花木兰》里,北朝女子花木兰,化唐朝妆,住福建土楼,练五禽戏,那么真正历史上,鲜卑人统治时期的北朝女性日常,应该是什么样呢?刘亦菲版《花木兰》片段北朝没有美女吗?在汉乐府中,有一些称赞北方美女的诗篇。最为大家熟知的就是大音乐家李延年的《北方有佳人》:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国……”诗中的美女是他的妹妹,也就是后来以玉搔头典故传世的李夫人,她是中山人,也就是今天的河北定州。而她的籍贯又恰好能照映一首汉代的五言诗的说法:“燕赵多佳人,颜者美如玉。”但是,永嘉之后衣冠南渡,汉家芳华凋零。而北方经历五胡乱华,百年混战的血色洗礼之后,再次...
穆桂英本姓慕容:谈鲜卑慕容姓氏的起源和演变( 10-26)
穆桂英本姓慕容:谈鲜卑慕容姓氏的起源和演变-民族史穆桂英本姓慕容,鲜卑后裔穆桂英:慕容=穆容=穆=莫缘=莫允=巴云都勒唐善纯(南京理工大学)内容提要穆桂英的性格很难从汉族女性中找到渊源,她很可能有草原民族的血统。中国的穆姓,除了源自商汤的汉族后裔之外,还有北魏王朝丘目陵氏,以及满清入主中原的满洲旗人改姓为穆。关键词慕容穆容穆桂英莫缘穆桂英是中国古典文学巾帼英雄的典型形象,她是杨宗保的妻子,也就是杨业的孙媳妇。虽然史书上无记载,但民间都认为穆桂英当有其人,而且是一个顶天立地、勇冠三军的女英雄。民间说她原为穆柯寨穆羽之女,武艺超群、机智勇敢,具备很多妇女没有的文化心理素质和出类拔萃的英武行为:年纪轻轻,自作...
要光复大燕的慕容复,祖上有哪些慕容氏英雄人物?( 10-21)
要光复大燕的慕容复,祖上有哪些慕容氏英雄人物?-民族史鲜卑慕容氏在十六国时代曾经建立前燕、后燕、西燕、南燕、北燕五个政权,其间可谓英雄辈出,人才鼎盛,这是慕容复矢志光复大燕的精神力量来源。不过,在慕容氏、豆卢氏已经充分汉化的宋代,慕容家后人应该不会产生复国这样玄幻的想法。灰衣人恨铁不成钢的道:“你高祖有儿子,你曾祖、祖父、父亲都有儿子,便是你没有儿子!嘿嘿,大燕国当年慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德、慕容龙城何等英雄,却不料都变成了断种绝代的无后之人!”——《天龙八部》《天龙八部》的少室山一战中,金庸先生为慕容博的出场安排了这样的台词:“大燕国当年慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德、慕容龙城何等英雄,却不料都变成...
北魏拓跋珪38岁被15岁儿子杀掉,残暴的鲜卑!( 10-12)
北魏拓跋珪38岁被15岁儿子杀掉,残暴的鲜卑!-民族史拓跋珪作为五胡十六国时期少有的一代雄主,15岁创建北魏并几乎统一中原,拓跋珪的儿子拓跋绍同样在15岁,也做了天大的一件事,杀死父亲拓跋珪。北魏自拓跋珪建立以来,历史一百七十一年历史,在中国历史上占有一席之地。这个由北方游牧民族鲜卑族建立的政权,能从遥远的北方逐鹿中原,不得不承认北魏开国皇帝拓跋珪的才能。他带领部落先后灭西燕、攻柔然,征高车,伐后燕,开疆拓土,一跃成为当时强国。都说历史上开国皇帝能圆满走过一生,但拓跋珪却被儿子所杀,死时才三十八岁,着实令人可惜。现在看来,拓跋珪被杀主要有三个原因。拓跋珪雕像首因,未开化民族本性。拓跋珪建国前,他只是一个只有...
北周凭什么能够灭掉北齐( 09-28)
北周凭什么能够灭掉北齐-民族史北周和北齐:不到三十年,两者力量逆转的原因是什么?北齐是个短命的王朝。当时,北齐的劲敌就是北周。可在三国鼎立之初,北方的北齐、北周实力相差悬乎。北齐占领了黄河中下游广大的富庶区域,是三国势力中的最强者。北周的风水宝地不过关中而已。三十年河东、三十年河西。北周奋起直追,最终消灭了比其强大的北齐。一、江山是从内部被瓦解的,北周躺着等到了机会1、北齐统治阶段内斗,内耗了自身实力。北齐是一个军事王朝,靠着军队、武力打下了天下。在和平年代,统治阶级主要还是由六镇军人出身的勋贵构成。军人出身的统治阶级,野心勃勃。北齐建立初期,高欢皇帝为了维护皇权,这些六镇军人出身的...
历史上“吐谷浑”,您了解吗?( 09-08)
历史上“吐谷浑”,您了解吗?-民族史吐谷浑的祖先是中国历史上的东胡.“东胡”这一称谓最早出现在《周逸书》里,有“东胡黄罴”、“正北(有)匈奴……东胡”这样的记载。而到了春秋战国时期,东胡已经成为了北方一支重要的少数民族力量,先后与晋、赵、燕等国争夺领土。公元206年,匈奴部落的冒顿杀其父头曼,自立为单于。东胡屡次挑衅匈奴,先是要头曼生前骑乘的骏马,后又索要冒顿的阏氏,冒顿委曲求全都答应了东胡的要求。匈奴和东胡之间原本有一千里的无人区,是为双方的缓冲区,称之为“弃地”。前两次索取都得到满足后,东胡又得寸进尺,希望占有这块无人区。这下激怒了冒顿单于,他带人大举进攻东胡,东胡因为之前两次非分要求...
鲜卑族历史( 06-28)
鲜卑族历史-民族史鲜卑跟匈奴一样,并不是一个单一民族的名称,而是多源头而使用同一种文化的民族总称。鲜卑发源于东北那嘎达。所以,要了解鲜卑族,得从东北说起。根据中国史书的记载,当中原处于五帝时代的时候,东北那嘎达的部落就来朝贡,当时东北最大的部落叫做肃慎。东北民族众多,流源复杂,但是语言上都属于阿尔泰语系下的不同语族。到了周朝时,肃慎跟周朝的关系就不是简单的拿点东西来串门那么简单了,肃慎臣服于周朝,也不简单是附属国,基本上跟周朝其他诸侯国一样,算是周朝领土。《左传》记载,周景王曾说:“肃慎、燕、亳,吾北土也。”今天东北人有这么一句话,说出了山海关都是老乡。东北独特的地理环境...
东北慕容鲜卑的最后结局:北魏和高句丽灭北燕( 01-09)
东北慕容鲜卑的最后结局:北魏和高句丽灭北燕-民族史在辽东高句丽曾被慕容鲜卑打得俯首称臣,但慕容鲜卑却没有在这里留下多少印记。长白山这一片依旧是朝鲜族的天下,他们经历了游牧民族和汉家文化的疯狂冲击还能顽强的存活下来真的很不容易。曹魏毋丘俭东征后,高句丽无力向辽东扩展,与中原王朝保持了四十余年的和谐安定局面。随着西晋王朝的四分五裂,高句丽又开始蠢蠢欲动了。但同时一个汉化的鲜卑慕容在辽西崛起,并很快和高句丽形成了势不两立的对峙状态。公元285年,慕容鲜卑建国,史称前燕。此后的50年里,前燕和高句丽互相征伐,各有胜负。慕容廆(音wei,4声)在第二次进攻高句丽的时候,还挖掘了西川王的陵墓作为要挟。慕容皝(音hu...
拓跋鲜卑的“拓拔”本意是什么?( 12-28)
拓跋鲜卑的“拓拔”本意是什么?-民族史十六国北朝鲜卑诸部遍地开花、杂采纷呈。部落与部落之间,酋邦与酋邦之间,原始国家与原始国家之间,以及鲜卑与乌桓之间,鲜卑与其它北族之间,重组、融合的历史浪潮席卷了一切,改造了一切。等到拓跋珪建立北魏时,在拓跋鲜卑统一的旗帜下,已经整齐地排列着此前二百多年间为各自部族的前途而奋力打拼的鲜卑各部的人民。拓跋语源的探讨对于“拓跋”语源,《魏书》开篇就有解释:“黄帝以土德王,北俗谓土为托,谓后为跋,故以为氏。”《资治通鉴》载北魏孝文帝改姓诏书,亦称“北人谓土为拓,后为跋;魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏”。这种说法后世或偶有信从者,如清人吴广成辑《西夏书事》,...
鲜卑人长什么样子?鲜卑的人种特征( 12-27)
鲜卑人长什么样子?鲜卑的人种特征-民族史鲜卑族是继匈奴人之后在我国北方草原地区崛起的另一个强大的游牧民族,据文献史料记载,其与乌桓同为东胡后裔。秦汉之际,东胡为匈奴所灭,乌桓、鲜卑并受匈奴役属。公元91年,北匈奴被东汉王朝联合乌孙、丁零、乌桓、鲜卑等族击败西迁。此时,鲜卑人大举南迁、西进,占据匈奴故地,留居故地的匈奴余众约10余万落,亦自号鲜卑。在鲜卑共同体内部又包括有许多不同的部别,大体可区分为北部鲜卑和东部鲜卑两大类。北部鲜卑又称拓跋鲜单,东部鲜卑则包括慕容、宇文、段氏等部。在东晋十六国和南北朝期间,鲜卑各部先后建立了众多的地方政权,尤其是拓跋部建立的北魏王朝,在统一中国北方,促进当时封建...
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