蒙古族自治州自治县有哪些?蒙古族的饮食特点是什么?( 01-26)
蒙古族自治州自治县有哪些?蒙古族的饮食特点是什么?-民族史蒙古族自称“蒙古”。“蒙古”这一名称较早记载于《旧唐书》和《契丹国志》,其意为“永恒之火”。别称:“马背民族”。蒙古族现主要分布在内蒙古自治区,其余分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。人口480.6849万(1990年第四次人口普查)。蒙古族历史悠久,13世纪初,成吉思汗统一了蒙古地区诸部落,建立了统一的蒙古贵族政权。1219年西征,版图扩大到中亚地区和南俄。1271年,改蒙古国号为元。1279年,灭南宋,统一全中国。1368年元朝灭亡。1947年5月1日在中国共产党领导下建立内蒙古自治区,成为中国建立最早的一个自治区。以后又相继成立了9个...
阜新蒙古剧简介( 01-23)
阜新蒙古剧简介-民族史1984年,经国务院批准,阜新蒙古剧成为中国第九个少数民族剧种。阜新蒙古剧是在阜新蒙古贞短调民歌(与草原长调民歌相区别)基础上产生的,是蒙古民族的歌、舞、扮、诗、骑、射的综合艺术。在解放初,阜新地区就形成了蒙古剧的雏型。阜新蒙古族自治县蒙古族人口占85%的佛寺乡,是蒙古剧的发源地。1947—1949年,获得解放的佛寺村民间艺人编写和排演了《慰问军属》的短歌剧。把蒙古民歌“明月”曲调配用到了剧中,加上对白、对唱、扮演等形式搬上了舞台。此后全县有许多蒙古族村纷纷组织民间蒙古剧队改编蒙古民歌排演蒙古剧。到1949年,全县农村的业余剧队发展到了4个。其中,佛寺乡...
内蒙古的蒙古剧简介( 01-23)
内蒙古的蒙古剧简介-民族史内蒙古蒙古剧是在蒙古族民歌、说唱和民间舞蹈的基础上逐步发展形成的,早期主要流布于内蒙古东部地区,新中国成立后经广泛传播现已遍布全自治区。内蒙古蒙古剧的产生经历了漫长的孕育、嬗变过程。明清以来,演出于喇嘛寺庙的宗教仪式舞蹈“跳查玛”和仪式剧《米拉·查玛》,以及流行于民间的酬神表演“浩德格沁”,都包含有戏剧表演的因素,加之受从内地流入的汉族戏剧影响,进一步推动了蒙古剧的发展。1932年,在哲里木盟奈曼旗达沁庙的庙会上,当地蒙古族学生将科尔沁的叙事民歌《金珠尔》改编成载歌载舞、唱白相间的戏剧搬上舞台演出。与此同时,在察哈尔盟的蒙古族学校里,也以相同样式改编演出...
清朝消灭准噶尔汗国的历史意义( 12-25)
清朝消灭准噶尔汗国的历史意义-民族史满清消灭准噶尔的历史意义在于:一方面遏止了沙俄在亚洲的扩张,保卫了西部和北部边疆,将新疆和西藏真正全面纳入统一王朝版图。另一方面终结了漠北蒙古的离心倾向,捍卫了满清做为蒙古大汗继任者的权威性,为牢牢掌控蒙古实行满蒙一体夯实基础。和准噶尔70年搏杀,清朝笑到最后。1755年,准噶尔因天花而内乱不止,乾隆皇帝趁势出兵,在1757年彻底消灭准噶尔汗国。随后清朝平定,大小和卓叛乱,于1759年彻底平定天山南北。那么清朝消灭准噶尔汗国到底有哪些历史意义呢?主要包括以下几点:一是平定西域,二是确立东亚霸权。清朝消灭整个汗国,绝不仅仅消除了西北部的心腹大患,更重新确立...
萨满治病失败导致的蒙古和塔塔儿百年仇杀( 12-16)
萨满治病失败导致的蒙古和塔塔儿百年仇杀-民族史中国北方的游牧民族,在初民时期都是泛灵的萨满信仰,所谓泛灵,就是他们相信万物皆有灵。“萨满”是西伯利亚土著对女巫的称呼,他们相信“萨满”不仅有与万物、神沟通的能力,还具有占卜、送魂、看病的能力。在那个缺医少药,科学技术极不发达的年代里,部落里的民众得了病,萨满就成为了他们唯一的保护神。如果经过萨满的跳神、祈祷,病人能够恢复过来,说明萨满借助祖先、神的力量,驱逐了病魔;反之则说明祖先、神也无法驱逐凶神恶煞,病人大限已到,萨满也无能为力,病人不仅不会怪罪萨满,仍然会备上丰厚的礼品献到萨满的面前。可是,大约在11世纪末至12世纪初,一场寻常的萨满跳大神事件,却...
克里米亚汗国被俄罗斯吞并的过程( 12-14)
克里米亚汗国被俄罗斯吞并的过程-民族史长达200多年,崛起的俄罗斯被一个小小的蒙古汗国蹂躏暴打。蒙古金账汗国衰落后,1430年克里米亚汗国脱离独立,投奔了奥斯曼帝国。1480年,金帐汗国-立陶宛联盟与莫斯科公国-克里米亚汗国联盟展开决战。首先,金帐汗国被莫斯科公国打败,克里米亚汗国拖延立陶宛公国;其后,莫斯科公国再转身帮着克里米亚汗国打立陶宛公国,立陶宛公国衰落,与波兰联盟直至合并。克里米亚汗国最终在1502年灭了金帐汗国,此时的克里米亚成为鞑靼诸国当中势力最强大的国家,成为其他鞑靼国的保护者。例如喀山汗国1438年独立、诺盖汗国1440年独立、阿斯特拉罕汗国1466年独立。这些汗国都与克里...
蒙古西征将火药传播到西方( 10-22)
蒙古西征将火药传播到西方-民族史成吉思汗火药公认由隋末唐初炼丹师发明,在唐高宗时已传入阿拉伯,两大帝国在两个世纪时间里,通常将火药当做治疗癣疥与杀虫的药品,部分用作驱散野兽的爆竹或纵火的助燃剂。北宋将传统弓箭与火药结合,研发出射程更远的“火箭”;又针对契丹与党项骑兵,研制杀伤范围极强的“蒺藜炮”;火药产生军事用途受到重视,北宋设立广备攻城作坊,专门从事火药的生产,随着靖康之役落幕,北宋积蓄的财富包括火药制作技术,全部成为金国的战利品公元1234年蒙古窝阔台汗,实现成吉思汗的夙愿灭亡金国,次年命拔都发起“长子西征”,蒙古军队接连灭钦察,攻破莫斯科、高加索阿速国等,兵锋至基辅城受到阻滞,史...
花剌子模为什么在蒙古人面前如此脆弱不堪一击?( 06-03)
花剌子模为什么在蒙古人面前如此脆弱不堪一击?-民族史攻灭花剌子模:蒙古帝国的首次大规模西征与中亚黄金时代终结13世纪初期,花剌子模王朝是雄霸中亚的新兴帝国。通过几代人的委曲求全与投机取巧,终于取代塞尔柱、加兹尼和西辽帝国这三方势力,成为欧亚内陆走廊的绝对主宰。然而,过于阴柔的扩张方略,使其缺乏真正王者所必须的硬核势力。终于,这种胜之不武的短暂辉煌,还是在突如其来的蒙古远征军面前崩溃。不仅成就后者为史上的最强游牧集团,也使自身沦为人类战争史上的反面教材。膨胀的泥足巨人花剌子模在建立早期都不是区域主导力量始建于1077年的花剌子模王朝,原本只是中亚各地区势力中的普通成员。早在阿拉伯征服与突厥化进程开始之前,当...
元朝为何不到百年就灭亡?( 04-11)
元朝为何不到百年就灭亡?-民族史所向披靡的元朝,为何不到百年就走向灭亡?提到元朝,相信所向披靡的蒙古铁骑和蛮横的征服是其显著特征,而作为我国古代最独特的王朝之一。元朝最引人讨论的不仅仅是强大的军事实力,还有与军力不相符的短暂寿命。我们知道,元朝的奠基人是著名的成吉思汗,他率领蒙古铁骑横扫了大半个世界,让战火席卷到了中亚、东欧一带,而建立在中原的元朝也成为了一个强大的政权。在鼎盛时期,元朝北至贝加尔湖、南极南海,东起东海,西至天山,被《元史》形容为“东尽辽左西极流沙,北逾阴山南越海表,汉唐极盛之时不及也”。按照今天的说法,那么元朝的疆域达到了惊人的一千三百余万平方公里,这广袤的国土范围正...
永乐帝朱棣亲征漠北鞑靼和瓦剌( 12-31)
永乐帝朱棣亲征漠北鞑靼和瓦剌-民族史明太祖朱元璋在洪武二十一年(1388)的捕鱼儿海一役,击破脱古思帖木儿。脱古思帖木儿西逃之后,被阿里不哥的后裔也速迭儿用弓弦缢杀。此后蒙古帝国进入了东西两部的分裂期。东部蒙古又称蒙古本部,他们活动的主要区域在今天的蒙古高原南北两侧的草原之上,也就是我们习称的漠南、漠北。这是成吉思汗统一蒙古诸部之后,蒙古民族活动的核心区域,明人习惯将这里的蒙古政权称为鞑靼。西部蒙古主要由瓦剌部组成。瓦剌是明代人对该民族的蒙文称呼的音译,在史籍中又有“斡亦剌”等不同译写,今天多写作“卫拉特”,时至今日,还有卫拉特蒙古这样的说法。瓦剌人的生活区域在今天俄罗斯南西伯利亚的叶尼塞...
大清雍正惨败:噶尔丹策凌的和通脑儿大捷( 12-21)
大清雍正惨败:噶尔丹策凌的和通脑儿大捷-民族史噶尔丹策凌汗执政之后,为了准噶尔汗国的和平与稳定,希望不再与清朝兵戎相见,保持睦邻友好关系。可当时清朝皇帝雍正以噶尔丹策凌年少无治国经验,决定趁此机会讨伐准噶尔。公元1729年(雍正七年)3月雍正皇帝命领侍卫大臣三等公傅尔丹为靖边将军,出师北路,川陕总督三等公岳钟琪为大将军,出师西路,征讨准噶尔。公元1731年(雍正九年)春,噶尔丹策凌令库克辛祃木特和台基色布腾等以二千兵围困鲁克察克(今吐鲁番克沁)、哈喇和卓(今吐鲁番东),攻打和牵制两路清军,与此同时,令大小策凌敦多卜率兵三万,抓紧时间,准备攻打清军的主力——北路军。大小策凌敦多卜及多尔济丹巴等率军,渡...
准噶尔噶尔丹大败清军的乌尔会之战( 12-21)
准噶尔噶尔丹大败清军的乌尔会之战-民族史1812年俄罗斯卫国战争战场上,拿破仑大军遇到了卡尔梅克人的骑兵团,他们和俄罗斯军队并肩战斗,抗击入侵,骁勇无比,屡建奇功。令法军感到有意思的是,他们举的旗帜却和俄军不同,上面绘着一条龙——那是准噶尔时代的军旗……公元1690年(康熙二十九年),噶尔丹兴兵南进,于六月十四日进抵漠南的乌珠穆沁左旗东北索约尔济山,兵锋遥指满都北京,大大动摇了清朝对漠南蒙古的统治。康熙帝决定打退噶尔丹的进犯,率兵亲征。与此同时,噶尔丹在索约尔山西麓之乌尔会河东岸的乌兰之地安营扎寨。噶尔丹派罕都率领两千余人的宣传队,分别为两队进入乌珠穆沁边境做宣传工作。工作取得了很好的效果,得...
准噶尔策妄阿拉布坦对西藏的远征( 12-21)
准噶尔策妄阿拉布坦对西藏的远征-民族史策妄阿拉布坦在位时发动了对西藏的远征,准噶尔部统治西藏达三年之久。这次远征的得手,西藏政教上层长期的内讧是重要原因。自从占据青藏地区的和硕特汗王固始汗死后,其子孙与西藏地方势力不和,藏内政局开始动荡。康熙四十四年(1705年),固始汗之孙拉藏汗杀藏王第巴桑结嘉措,废黜六世达赖仓洋嘉措,另立意希嘉措为六世达赖,更引起西藏僧俗界的不满。拉萨三大寺僧人暗中与策妄阿拉布坦联络,密谋借准噶尔部的力量推翻拉藏汗的统治。策妄阿拉布坦早以控制喇嘛教格鲁派圣地西藏为宿愿。与三大寺僧人的联系建立后,他表面上与拉藏汗联姻结好,暗中做远征西藏的准备工作。康熙五十五年(1716年...
准噶尔后期对哈萨克汗国的征伐和战争影响( 12-21)
准噶尔后期对哈萨克汗国的征伐和战争影响-民族史哈萨克汗让基尔死后,其子头克继承汗位(1680—1718年)。头克对外力图保持与布哈拉等汗国的和睦友好关系,对内则采取一系列加强统治和扩大汗权的措施。著名的《头克法》(热蒂·扎尔加)即他在位时制定的封建法规。头克统治时期,哈萨克各部帐之间的政治联系得到加强,这有利于抵御外族的侵袭。但头克汗晚年,随着政治上的逐步解体,各部帐之间的联系开始松弛。十八世纪初期的哈萨克族已是按地域分为大、中、小三帐。巴尔喀什湖西北的一部称作中帐或中玉兹,清代史籍中称为左部,自称鄂尔图玉兹;巴尔喀什湖西南游牧的一部称为大帐或大玉兹,清代史籍中称作右部,自称乌卢玉;在大帐西北游牧的...
准噶尔灭亡察合台汗系的叶尔羌汗国( 12-21)
准噶尔灭亡察合台汗系的叶尔羌汗国-民族史明末清初,察合台后裔建立的叶尔羌汗国政权统治着天山南路的大部分地区。随着伊斯兰教在天山南路的传播和发展,当地的宗教势力十分强大。自中亚伊斯兰教苏菲派纳克什班第教团领袖玛哈图木·阿杂木和卓死后,其长子玛木特·额敏和幼子伊斯哈克·瓦里为争夺教权,各立派系,明争暗斗。伊斯哈克·瓦里和卓早在十六世纪七十年代就来到叶尔羌汗国传教,在当地有很大影响,其派系被称为“黑山派”或“黑山宗”。十七世纪二十年代初期,玛木特·额敏和卓之子玛木特·玉素布和卓也进入叶尔羌汗国传教,与黑山派相对峙,这一派系被称为“白山派”或“白山宗”。黑山、白山二派为掌握世俗政权,分别支持叶尔羌汗王...
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