敦煌莫高窟回鹘文文献研究( 06-22)
敦煌莫高窟回鹘文文献研究-民族史敦煌莫高窟回鹘文文献研究敦煌莫高窟北区石窟出土的回鹘文文献残损严重,许多词语难以辨认;如何考证文献中出现的梵语和佛教用语、忠实地译出千年前的回鹘文诗歌又不失韵文的特点……这些工作耗费了新疆大学人文学院教授阿依达尔·米尔卡马力大量的时间和精力。然而,在他的新著《回鹘文诗体注疏和新发现敦煌本韵文研究》问世后,这种“死文字”所记载的历史画面,随着研究而“复活”。迎难而上,研究过程也是不断学习的过程,这位哈萨克族教授的经历,正是几代献身回鹘文文献研究的中国学者的一个缩影。回鹘文化“破土而出”回鹘文的创制时代因缺少明确证据而难以确定,这一难题长期困扰国际学界,有学...
鲜卑拓拔部为什么能够统一北方( 06-22)
鲜卑拓拔部为什么能够统一北方-民族史五胡乱华拓拔氏为什么成为一统北方的终极胜者?五胡乱华130多年,北方大地多国林立,厮杀兼并,走马灯似的此亡彼兴,真可谓“乱哄哄你方唱罢我登场”。在生灵涂炭的同时,于焦土废墟之上,也成就了一大批野心家的梦想。五胡逐鹿,不过都是想称霸北疆进而雄据中国,最少也要在中原沃土上分一杯羹。然而北方大地在风雨飘摇中经历了百多年的浩劫,最后却是远居塞外,一直悄无声息的鲜卑拓拔氏异军突起,以风雷迅猛之势横扫各国,最终统一了北方,成为逐鹿中原的终极胜者,成为五胡乱华的最大受益者。五胡的出局和拓拔氏的最终胜出,在路卫兵看来,这其实也是历史发展的必然选择。拓拔氏的幸运和机遇也让...
匈奴人和匈牙利有关系吗( 06-15)
匈奴人和匈牙利有关系吗-民族史匈奴民族自秦汉以后,被中原王朝所熟悉,秦始皇统一六国时期,在北部边疆的匈奴民族乘机发展,到汉朝时已经非常强大了。控弦之士三十万。汉初高祖因为受白登山之围,便采取了和亲政策,成功稳往了匈奴人的入侵。到了汉武帝时,他对匈奴的强力反击,结果重重地挫伤了匈奴,后来匈奴一分为二,呼韩邪单于率部归顺汉朝,而郅支单于选择了北遁,流窜到中亚一带去了。到了东汉时,匈奴又卷土重来,但在汉朝的打击下,匈奴再次一分为二,南匈奴归顺汉朝,而北匈奴依然不时发动对南匈奴和汉人的掠夺。汉明帝时,又一次发动了对北匈奴的反击战,把匈奴赶到了天山一带。到了汉和帝时,再度对北匈奴的进行了反击,...
拓拔鲜卑和慕容鲜卑的斗争( 06-12)
拓拔鲜卑和慕容鲜卑的斗争-民族史拓拔鲜卑和慕容鲜卑的之间的斗争,也就是拓跋珪和慕容垂的合作与战争。383年,淝水之战爆发,前秦战败,符坚奔逃,原来被前秦收归旗下的各少数民族纷纷独立。先后有后燕、南燕、北燕、西燕、大夏、后凉、北凉、南凉、西凉等政权崛起又落下,政权更迭频繁。作为北魏的前身代国怎可错过时机?386年,也就是淝水之战后三年,什翼犍的孙子拓跋珪复国。拓跋珪是什翼犍的嫡孙。376年,什翼犍被苻坚押到长安的时候,拓跋珪本也要同行。但是什翼犍的大臣燕凤对苻坚说,拓跋珪年幼,不如养在部族中,他长大了会感念你的恩德的。符坚同意了,于是拓跋珪被母亲带入贺兰部,又从贺兰部入独孤部,归原南部大...
赫连勃勃大夏国-最后的匈奴( 06-10)
赫连勃勃大夏国-最后的匈奴-民族史两千年后,中国大地上又出现了一个叫“夏”的国家,说来也是巧,建立的正是逃亡北方的夏朝遗民的后裔——匈奴人。大夏国疆域图东晋义熙三年(407年),南匈奴屠各种铁弗部族人刘勃勃(或铁弗勃勃)袭杀岳父、后秦高平公没弈干,并有其部。他坚信自己是夏后氏后裔,自称大夏天王、大单于,建立大夏国,史称胡夏或赫连夏。刘勃勃之所以用“夏”作为国号,一是为了纪念先祖来提高自己的地位,二是希望能像夏朝国祚一样绵长。大夏世系谱图刘勃勃称王之后便放弃汉姓刘,之前姓刘是因为这是汉朝的国姓,匈奴单于家族本姓为挛鞮(音luāndī),南匈奴内附之后找了攀关系的理由“汉太祖刘邦嫁公主给冒顿...
新疆古代文字:察合台文、突厥文、回鹘文、吐火罗文、佉卢文、粟特文、于阗文( 06-10)
新疆古代文字:察合台文、突厥文、回鹘文、吐火罗文、佉卢文、粟特文、于阗文-民族史在中亚包括我国新疆一代,曾流传过多种语言和文字:察合台文、突厥文、回鹘文、吐火罗文、佉卢文、粟特文、于阗文。察合台文书法:察合台文是指从中世纪到20世纪20年代流行于中亚地区一种已经消亡的文字。一种阿拉伯字母系统的拼音文字。除通行于中国新疆和中亚外,莫卧儿帝国和埃及也曾使用过。 突厥文书法:突厥文(Turkicscript),7~10世纪突厥、维吾尔、黠戛斯等族使用的拼音文字。又称鄂尔浑-叶尼塞文、突厥卢尼克文。通行于鄂尔浑河流域、叶尼塞河流域以及今中国新疆、甘肃境内的一些地方。 回鹘文书法:回鹘文,是公元8至15世纪高昌回鹘人转用粟...
西辽与耶律大石( 06-10)
西辽与耶律大石-民族史耶律大石带领契丹民族西迁称霸中亚和西亚,重建辽国,史称西辽耶律大石——契丹族英雄。创立西辽,是辽太祖八世孙。精通骑射,通晓汉语和契丹语。耶律大石1122年,女真族攻克中京大定府,而此时,大辽的皇帝却整日打猎,毫不顾及江山。耶律大石等人留守,自己独自西逃。此时宋、金都来攻打,秦晋王耶律淳这时就被耶律大石等人推上皇位——北辽。后来这皇帝死了。耶律大石第二年,敌军俘获了耶律大石。之后耶律大石在他的女真妻子的帮助下,成功从金营逃脱。逃脱后去哪了呢?投奔那个只知道打猎的皇帝那去了,这皇帝并没有原谅耶律大石擅自和其他大臣另立皇帝。耶律大石只好离开,带着手下到耶律大石...
清代蒙古各盟旗一览表( 06-08)
清代蒙古各盟旗一览表-民族史清朝为了在蒙古地区巩固统治,禁止蒙古人远距离游牧,将蒙古人固定在了分割开的各自土地上,推行盟旗制度,清代蒙古各盟旗一览表如下:一、内扎萨克蒙古(一)哲里木盟1.科尔沁右翼中旗(因首位扎萨克巴达礼受封和硕土谢图亲王爵,故俗称“土谢图旗”。哲里木盟第一旗,总管哲里木盟右翼五旗事务,“备指额驸”十三旗之一)2.科尔沁右翼前旗(因首位札萨克布达齐受封多罗札萨克图郡王衔,故俗称扎萨克图旗,“备指额驸”十三旗之一)3.科尔沁右翼后旗(因改旗札萨克世袭镇国公,故俗称“公爷旗”或“鄂公旗”)4.科尔沁左翼中旗(因改旗第二任札萨克满珠习礼受封达尔罕巴图鲁亲王,故俗称“达尔...
车奉朝,孙悟空的原型( 06-08)
车奉朝,孙悟空的原型-民族史西游中孙悟空的原型竟是鲜卑后裔《西游记》大家肯定都不陌生,就算不曾看过小说西游,肯定也看过86版电视剧西游,章金莱(六小龄童)老师所扮演的孙悟空可以说是80后90后共同的童年回忆了。我们都知道唐三藏的原型是唐朝高僧玄奘法师,那唐三藏的几个徒弟都是吴承恩写西游时凭空捏造的吗?毕竟唐僧的几个徒弟不是猴子就是猪、河妖,大家的第一反应肯定都是以为这几个小说人物是凭空捏造的,其实不然,至少大徒弟孙悟空是有原型存在的,那孙悟空的原型是谁呢?今天小编就给大家解答一下。悟空的原型俗名车奉朝,是唐朝的名僧,而他的法号就是悟空,但他成为西游的原型不单单只是因为法号是悟空。车...
女真不满万,满万不可敌( 06-08)
女真不满万,满万不可敌-民族史护步达冈之战,女真不满万,满万不可敌1115年11月,吉林平原已经下起了小雪。在看不见头尾,郁郁葱葱的针叶林,以及白皑皑的积雪里,时而飞过的海东青,用它锐利的目光,警视着那些全副武装的士兵。耶律延禧已经感受到他的帝国处于极度危险的环境之中,各地的长官都在向他报告外患的入侵。前线战争的失败让他不得不放下宫廷的缠绵和狩猎游戏。九个月前,敌人攻陷了重镇黄龙府,他们长驱直入,又在达鲁古城击败了耶律讹里朵,耶律章奴和萧乙薛的二十万大军。看来,敌人的锋芒太过强盛,契丹人的战士在他们面前屡屡失败,是时候带着自己的臣民,去鼓舞士气了。​(金太祖完颜阿骨打雕像)他亲自带着...
被努尔哈赤征服后的叶赫那拉部( 06-08)
被努尔哈赤征服后的叶赫那拉部-民族史海西女真四部之一的叶赫部,自恃强盛,拒不归顺建州,明万历四十七年(公元1619年)农历八月二十二日,努尔哈赤攻陷叶赫部东、西二都城,努尔哈赤将叶赫部诸贝勒、诸大臣全部捕获,不论叶赫部的善人恶人都一家不动,父子兄弟不分,亲戚不离,全部带回建州。叶赫部的臣民被迫跟随努尔哈赤的军队迁徙到建州,分别编入各旗。叶赫那拉东城金台石一系:杨吉努后人金台石支派隶属满州正黄旗。后来在朝中政绩、军功显赫者,尤属金台石这一支派。在努尔哈赤攻破叶赫那拉东城时,金台石顽抗不降自焚而死。金台石子德尔格勒被授予三等副将世职。金台石之孙明珠(仉迓汉之子)康熙朝经十四次晋升,官至太子太傅...
鲜卑对中国历史的巨大影响( 06-08)
鲜卑对中国历史的巨大影响-民族史鲜卑、契丹、蒙古、女真、满族、高句丽都起源于中国东北东北地区,指的是辽吉黑以及内蒙古的东北部,对多数中国人而言,东北长期以来属华夏文明的边缘,甚至是华夏文明以外,落后荒凉,但实际上,数千年来这一区域强族辈出(鲜卑、契丹、蒙古、女真、满族、高句丽),不断南下西进,成为影响中国历史进程的主要力量之一,也是中国历史嬗变的重要动力。东北地区也成了中国历史的“后院”。鲜卑就是东北诸族其中一员,她也是第一个入主中原的北方少数民族。嘎仙洞位于大兴安岭地区阿里河镇西北10公里的山麓上,是一个自然山洞,洞内面积约2000平方米,表面看起来并不起眼。1980年7月30日,一...
东胡–东北亚民族重要源头( 06-07)
东胡–东北亚民族重要源头-民族史鲜卑人、柔然人、契丹人与蒙古人的先祖都是东胡(东胡族) (东胡族文字青铜削刀)中华民族的文化体系中,由两种截然不同的文化系列组成。其一是以定居民族的农耕文明,另一个便是北方游戏民族的草原文明。他们从北方广漠的草原而来,凭借着铁骑不断南下,为中华民族带来野草般无尽的生命力和新鲜血液,也正是农耕文明与草原文明的不断碰撞又不断溶合,才组成了“中华多元一体”的发展进程。最早见诸于史料并强大的游牧民族是匈奴与东胡。著名学者林幹先生根据文献资料,考古发现,各族的语言,风俗和活动范围大体把北方游牧民族分为三个系统(族系):一是匈奴系统,二是突厥系统,三是东胡...
在东北流传的满族传说(文化)( 06-07)
在东北流传的满族传说(文化)-民族史在东北流传的那些“满族”传说(文化)满族,传说最早起源于禹、舜时期,在五六千年前,就在东北这方土地上与我们的人文始祖之一的舜帝一同开天辟地,驰骋于华夏后土。“肃慎”人就是满族的先祖。1635年农历10月13日皇太极废除“女真”的族号,改称“满洲”,满族自此形成。这个节日就是“颁金伊能尼”也就是“颁金节”或称“诞生日”。“颁金伊能尼”是满语:颁金是诞生的意思,伊能尼是节日的意思。满族的饮食习惯多以猪肉、黏食、粗粮为主,其中点心里比较有特点的是:沙琪玛(狗奶子糖蘸)满洲有一种野生浆果,以形似狗奶子得名,最初即用它作萨其马的果料。萨其玛(满语)是全国著名的糕点...
慕容鲜卑、拓拔鲜卑、吐谷浑都是鲜卑吗( 06-05)
慕容鲜卑、拓拔鲜卑、吐谷浑都是鲜卑吗-民族史古代民族鲜卑篇对于鲜卑的民族起源,史学界还没有定论,但基本认为鲜卑为中国古代北方民族(主要是东胡)转化而来,可能来源有四种分别是:东胡、东夷、山戎以及逃亡的汉人。汉代之前,鲜卑一直处于匈奴的奴役之下。因为世居大鲜卑山一带,因此他们以山为族号,称为鲜卑人。汉武帝时期,匈奴被汉朝击败后,鲜卑族才开始正式走上历史舞台。最初记录在中国历史上的鲜卑族人,大致是从西汉末期开始直到西晋时期。这一时期的鲜卑人基本上是臣服于中原王朝的。这也是为什么在三国时期,曹魏基本上没有北部边患的原因。到东晋时期,鲜卑人开始了本族的第一次建国高潮。从337年到420年,共建立前燕、后燕...
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