高昌北山平凉杂胡:突厥人的起源( 05-28)
高昌北山平凉杂胡:突厥人的起源-民族史突厥人起源的5种说法,只有2种最靠谱,他们既是黄种人也是中国人提示:这5种说法在学界一直没有得到解决,这今天研究突厥民族的历史带来了很大的困难,也随即产生了一些混乱的说法。我们认为,作为民族的、真正意义上的突厥的祖先是匈奴,他们起源于阿尔泰山,即“高昌北山说”最为靠谱。他们是黄种人,汉化程度已经非常高,除了保留语言与游牧的特色之外,已经接近于汉人。而第4种说法“平凉杂胡说”不过是第5种说法“高昌北山说”的延伸。阿尔泰山深处突厥是历史上活跃于蒙古高原和中亚地区的民族集团统称,也是中国西北与北方草原地区继匈奴、鲜卑、柔然以来又一个重要的游牧民族。关于他们的起...
李陵黠戛斯吉尔吉斯柯尔克孜什么关系?( 05-22)
李陵黠戛斯吉尔吉斯柯尔克孜什么关系?-民族史李陵的后人,曾统治漠北高原,就是今天的吉尔吉斯斯坦话说公元648年,大唐帝国风头正盛,在皇帝李世民的英明领导下,连破东突厥、高昌、薛延陀等游牧汗国,李世民本人也被各民族尊为天可汗。一时间,帝都长安,万邦来朝,好不热闹。但朝拜归朝拜,有一个使团竟然认起了亲,自称与李唐皇室是同宗。更想不到的是天可汗李世民竟然认了这门亲,还厚厚的赏赐了这个使团。这是怎么回事呢?这个使团来自何方呢?这个使团就是黠戛斯使团,他们来自遥远的西北,大概是现在叶尼塞河上游、萨彦岭北部一带。他们之所以能同李唐皇室扯上关系,完全是因为一个人。这个人就是汉将李陵。说到李陵,大家首先想到的应该...
历史上的六个辽国:辽、北辽、西辽、东辽、后辽、后西辽( 05-10)
历史上的六个辽国:辽、北辽、西辽、东辽、后辽、后西辽-民族史在历史上,契丹人建立的辽国不止一个,多达六个,除了后世最为熟悉的与北宋、西夏对峙的辽,还有北辽、西辽、东辽、后辽、后西辽五个朝代,也就是说一共有六个国号都是辽的朝代,它们相互之间到底有何关系?辽、西夏、北宋三足鼎立辽建立于公元916年,开国皇帝是耶律阿保机,原本耶律阿保机是契丹族部落首领,后来契丹部落逐渐强大起来,于是耶律阿保机就在公元916年称帝,最初国号是“契丹”,后改为“大辽”,通称辽国、辽朝、辽。辽与同时期的西夏、北宋三足鼎立,极盛时期疆域覆盖今天中国的东北三省、内蒙古、河北省等一带,比西夏、北宋的疆域大得多,国力也强得多。公元1125年,辽被金...
帖木儿的诅咒:战争就会降临( 04-13)
帖木儿的诅咒:战争就会降临-民族史谁敢移动我的尸体,战争就降临。——这就是著名的帖木儿的诅咒。图:帖木儿影视图一、帖木儿,绰号“跛足帖木儿”,十四世纪的中亚霸主,他在40年间先后征服了察合台汗国、花剌子模、阿富汗、波斯、土耳其,北伐金帐汗国,南征印度,西讨奥斯曼,构建了一个从帕米尔高原横跨小亚细亚、阿拉伯半岛的超级大帝国,史称帖木儿帝国。图:帖木儿画像帖木儿对东方的明王朝虎视眈眈,1404年(永乐二年)11月27日,帖木儿亲率精兵二十万,悍然发动了对明朝的“东征圣战”,却在第二年2月暴毙于东征的路上。帖木儿死后,尸体用各种香料浸泡涂沫防腐,最后用亚麻布裹好,放进了棺椁下葬于撒马尔罕(今乌...
成化犁庭后女真是如何再次崛起的?( 04-13)
成化犁庭后女真是如何再次崛起的?-民族史专有名词--成化犁庭:成化就是明宪宗朱见深的年号,“犁庭”就仿佛对一片长满花草的庭院,用牛拉着犁翻过一遍一样”,清算得干洁净净。犁庭的对象就是建州女真。提到建州女真,人们对他是爱恨交织。明朝的时候,建州女真差点被明宪宗朱见深灭族,不过后来这个民族又发展起来了。那么。建州女真遭遇种族灭绝后,又是如何崛起的呢?(影视剧中的董山)提到建州女真的灭绝,就不得不提努尔哈赤的五世祖爱新觉罗.董山。史料记载,董山骁勇善战,计谋多端。当时,清朝对东北的女真族实行民族自治政策,就是用建州女真的管连管理建州女真的居民。爱新觉罗世家便是建州女真的统领,到董山这一代时,种族势力...
维吾尔族起源、信仰、饮食、服饰、建筑、礼节、节日、婚姻、丧葬( 04-12)
维吾尔族起源、信仰、饮食、服饰、建筑、礼节、节日、婚姻、丧葬-民族史维吾尔族(维吾尔语:ئۇيغۇر,英语:Uygur),民族语言为维吾尔语,属阿尔泰语系突厥语族,分为中心、和田、罗布三个方言。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区,主要分布于天山以南,塔里木盆地周围的绿洲是维吾尔族的聚居中心,其中尤以喀什噶尔绿洲、和田绿洲以及阿克苏河和塔里木河流域最为集中。天山东端的吐鲁番盆地,也是维吾尔族较为集中的区域。天山以北的伊犁谷地和吉木萨尔、奇台一带,有为数不多的维吾尔族定居。此外,在湖南省桃源县和河南省渑池县,也有少量维吾尔族分布。根据2010年第六次全国人口普查统计,维吾尔族总人口数为10069346人“维吾尔”是民族自称,...
维吾尔族语言文字( 04-12)
维吾尔族语言文字-民族史维吾尔语言现代维吾尔语是维吾尔民族的共同语言,属阿尔泰语系突厥语族。历史上,维吾尔语的发展经历了三个阶段:古突厥语阶段(7-13世纪),察合台语阶段(14-18世纪),近代和现代维吾尔语阶段(19世纪至今)。现代维吾尔语在中国共分为中心、和田、罗布三个方言,标准语以中心方言为基础,以伊犁—乌鲁木齐语音为标准音。维吾尔语与同语族的哈萨克语、柯尔克孜语、乌孜别克语等亲属语言既有许多共同之处,也有自己独具的特点。维吾尔文字维吾尔族使用文字的历史十分悠久,在不同的历史时期和地区采用不同的字母系统书写自己的语言,文字名称也不相同。8世纪在鄂尔浑河流域建立政权的回纥...
维吾尔族文学( 04-12)
维吾尔族文学-民族史维吾尔民间文学体裁形式多样,有民间故事、寓言、笑话、谚语等。民间故事民间故事是维吾尔族民间文学的重要组成部分,故事内容往往是统治者残酷盘剥劳动人民,而劳动人民利用智慧,巧妙地揭发和挫败统治者的阴谋诡计,如《桑树荫影的故事》、《阿凡提的故事》等。还有鼓舞劳动热情,抒发对美好生活的愿望和教育后代,以及描写爱情生活的故事,如民间故事《三条遗嘱》是教育人民要团结互助,战胜困难,从而获得幸福的故事;《两个懒汉》是教育人们要热爱劳动,不图安逸享受的故事;《聪明的其满汗》、《农家姑娘》、《钟情机智的女人》是对维吾尔族妇女们勤劳和高尚品德的热情赞扬和歌颂。古典文学维吾尔...
维吾尔族十二木卡姆和维族乐器( 04-12)
维吾尔族十二木卡姆和维族乐器-民族史维吾尔族民间音乐从体裁上可分为木卡姆、民间歌曲、民间歌舞、民间器乐、说唱音乐、宗教音乐等,继承了疏勒乐、于阗乐、龟兹乐、高昌乐、伊州乐的的优良传统。十二木卡姆“十二木卡姆”是一种包括歌曲、器乐曲和舞蹈在内的古典大曲形式,有喀什木卡姆、多朗木卡姆、哈密木卡姆三种类型,由民间音乐家们在习俗节日、喜庆婚礼和娱乐晚会上表演。16世纪杰出的维吾尔族女音乐家阿曼尼沙搜集整理各地流行的木卡姆,将其编为十二套歌舞大曲,使木卡姆形式趋于定型。2005年,“十二木卡姆”被联合国列入世界非物质文化遗产保护名录。乐器维吾尔族民族乐器有弹拨、吹奏和打击乐器等数十种之多。“独他尔”...
东方柔然和欧洲阿瓦尔( 04-11)
东方柔然和欧洲阿瓦尔-民族史灭亡而又重生的汗国-柔然前文讲过,西晋末年的五胡乱华,有实力的少数民族纷纷南下中原,在温暖的华北平原建立自己的政权。随着时间的推移,拓跋鲜卑建立的北魏逐渐统一北方。这样北方草原出现了权利真空状态,这种状态必然不能长久,柔然民族恰当其时填补了这个真空。同样出身大草原建立北魏的拓跋鲜卑统治者反而斥责柔然为蛮夷。北方柔然汗国疆域图柔然,是公元四世纪后期至六世纪中叶,在蒙古草原上继匈奴、鲜卑等之后崛起的部落制汗国,最高统治部落(可汗郁久闾氏本部)为鲜卑别部的一支。公元3世纪中叶,柔然的最高统治集团包姓郁久闾氏之始祖木骨闾本姓包,是蒙国祁姓豕韦氏族王子,在拓跋力微...
元朝为何不到百年就灭亡?( 04-11)
元朝为何不到百年就灭亡?-民族史所向披靡的元朝,为何不到百年就走向灭亡?提到元朝,相信所向披靡的蒙古铁骑和蛮横的征服是其显著特征,而作为我国古代最独特的王朝之一。元朝最引人讨论的不仅仅是强大的军事实力,还有与军力不相符的短暂寿命。我们知道,元朝的奠基人是著名的成吉思汗,他率领蒙古铁骑横扫了大半个世界,让战火席卷到了中亚、东欧一带,而建立在中原的元朝也成为了一个强大的政权。在鼎盛时期,元朝北至贝加尔湖、南极南海,东起东海,西至天山,被《元史》形容为“东尽辽左西极流沙,北逾阴山南越海表,汉唐极盛之时不及也”。按照今天的说法,那么元朝的疆域达到了惊人的一千三百余万平方公里,这广袤的国土范围正...
东北慕容鲜卑的最后结局:北魏和高句丽灭北燕( 01-09)
东北慕容鲜卑的最后结局:北魏和高句丽灭北燕-民族史在辽东高句丽曾被慕容鲜卑打得俯首称臣,但慕容鲜卑却没有在这里留下多少印记。长白山这一片依旧是朝鲜族的天下,他们经历了游牧民族和汉家文化的疯狂冲击还能顽强的存活下来真的很不容易。曹魏毋丘俭东征后,高句丽无力向辽东扩展,与中原王朝保持了四十余年的和谐安定局面。随着西晋王朝的四分五裂,高句丽又开始蠢蠢欲动了。但同时一个汉化的鲜卑慕容在辽西崛起,并很快和高句丽形成了势不两立的对峙状态。公元285年,慕容鲜卑建国,史称前燕。此后的50年里,前燕和高句丽互相征伐,各有胜负。慕容廆(音wei,4声)在第二次进攻高句丽的时候,还挖掘了西川王的陵墓作为要挟。慕容皝(音hu...
永乐帝朱棣亲征漠北鞑靼和瓦剌( 12-31)
永乐帝朱棣亲征漠北鞑靼和瓦剌-民族史明太祖朱元璋在洪武二十一年(1388)的捕鱼儿海一役,击破脱古思帖木儿。脱古思帖木儿西逃之后,被阿里不哥的后裔也速迭儿用弓弦缢杀。此后蒙古帝国进入了东西两部的分裂期。东部蒙古又称蒙古本部,他们活动的主要区域在今天的蒙古高原南北两侧的草原之上,也就是我们习称的漠南、漠北。这是成吉思汗统一蒙古诸部之后,蒙古民族活动的核心区域,明人习惯将这里的蒙古政权称为鞑靼。西部蒙古主要由瓦剌部组成。瓦剌是明代人对该民族的蒙文称呼的音译,在史籍中又有“斡亦剌”等不同译写,今天多写作“卫拉特”,时至今日,还有卫拉特蒙古这样的说法。瓦剌人的生活区域在今天俄罗斯南西伯利亚的叶尼塞...
拓跋鲜卑的“拓拔”本意是什么?( 12-28)
拓跋鲜卑的“拓拔”本意是什么?-民族史十六国北朝鲜卑诸部遍地开花、杂采纷呈。部落与部落之间,酋邦与酋邦之间,原始国家与原始国家之间,以及鲜卑与乌桓之间,鲜卑与其它北族之间,重组、融合的历史浪潮席卷了一切,改造了一切。等到拓跋珪建立北魏时,在拓跋鲜卑统一的旗帜下,已经整齐地排列着此前二百多年间为各自部族的前途而奋力打拼的鲜卑各部的人民。拓跋语源的探讨对于“拓跋”语源,《魏书》开篇就有解释:“黄帝以土德王,北俗谓土为托,谓后为跋,故以为氏。”《资治通鉴》载北魏孝文帝改姓诏书,亦称“北人谓土为拓,后为跋;魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏”。这种说法后世或偶有信从者,如清人吴广成辑《西夏书事》,...
契丹人长什么样子?契丹的人种特征( 12-27)
契丹人长什么样子?契丹的人种特征-民族史契丹之名始见于《魏书》,其与库莫奚一道,被认为同属“东部宇文之别种”。在登国三年(388年)为北魏军所破,“遂逃迸,与库莫奚分背”,避居于潢水(今西拉木伦河)以南,和龙(今辽宁省朝阳市)以北,从事游牧。从此,契丹族加强了独立发展的倾向。从4世纪中叶至10世纪初,契丹人走过了长达5个半世纪之久的艰难曲折的路程。唐朝末年,首领耶律阿保机统—了契丹各部,其势力才日渐强大。907年阿保机即可汗位,916年称皇帝,年号神册,国号契丹。至太宗大同元年(947年),改国号为大辽。契丹族自建国以来,在200余年的历史过程中主宰了北部中国的政治舞台,1125年,为女真人所...
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