东北慕容鲜卑的最后结局:北魏和高句丽灭北燕( 01-09)
东北慕容鲜卑的最后结局:北魏和高句丽灭北燕-民族史在辽东高句丽曾被慕容鲜卑打得俯首称臣,但慕容鲜卑却没有在这里留下多少印记。长白山这一片依旧是朝鲜族的天下,他们经历了游牧民族和汉家文化的疯狂冲击还能顽强的存活下来真的很不容易。曹魏毋丘俭东征后,高句丽无力向辽东扩展,与中原王朝保持了四十余年的和谐安定局面。随着西晋王朝的四分五裂,高句丽又开始蠢蠢欲动了。但同时一个汉化的鲜卑慕容在辽西崛起,并很快和高句丽形成了势不两立的对峙状态。公元285年,慕容鲜卑建国,史称前燕。此后的50年里,前燕和高句丽互相征伐,各有胜负。慕容廆(音wei,4声)在第二次进攻高句丽的时候,还挖掘了西川王的陵墓作为要挟。慕容皝(音hu...
永乐帝朱棣亲征漠北鞑靼和瓦剌( 12-31)
永乐帝朱棣亲征漠北鞑靼和瓦剌-民族史明太祖朱元璋在洪武二十一年(1388)的捕鱼儿海一役,击破脱古思帖木儿。脱古思帖木儿西逃之后,被阿里不哥的后裔也速迭儿用弓弦缢杀。此后蒙古帝国进入了东西两部的分裂期。东部蒙古又称蒙古本部,他们活动的主要区域在今天的蒙古高原南北两侧的草原之上,也就是我们习称的漠南、漠北。这是成吉思汗统一蒙古诸部之后,蒙古民族活动的核心区域,明人习惯将这里的蒙古政权称为鞑靼。西部蒙古主要由瓦剌部组成。瓦剌是明代人对该民族的蒙文称呼的音译,在史籍中又有“斡亦剌”等不同译写,今天多写作“卫拉特”,时至今日,还有卫拉特蒙古这样的说法。瓦剌人的生活区域在今天俄罗斯南西伯利亚的叶尼塞...
拓跋鲜卑的“拓拔”本意是什么?( 12-28)
拓跋鲜卑的“拓拔”本意是什么?-民族史十六国北朝鲜卑诸部遍地开花、杂采纷呈。部落与部落之间,酋邦与酋邦之间,原始国家与原始国家之间,以及鲜卑与乌桓之间,鲜卑与其它北族之间,重组、融合的历史浪潮席卷了一切,改造了一切。等到拓跋珪建立北魏时,在拓跋鲜卑统一的旗帜下,已经整齐地排列着此前二百多年间为各自部族的前途而奋力打拼的鲜卑各部的人民。拓跋语源的探讨对于“拓跋”语源,《魏书》开篇就有解释:“黄帝以土德王,北俗谓土为托,谓后为跋,故以为氏。”《资治通鉴》载北魏孝文帝改姓诏书,亦称“北人谓土为拓,后为跋;魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏”。这种说法后世或偶有信从者,如清人吴广成辑《西夏书事》,...
契丹人长什么样子?契丹的人种特征( 12-27)
契丹人长什么样子?契丹的人种特征-民族史契丹之名始见于《魏书》,其与库莫奚一道,被认为同属“东部宇文之别种”。在登国三年(388年)为北魏军所破,“遂逃迸,与库莫奚分背”,避居于潢水(今西拉木伦河)以南,和龙(今辽宁省朝阳市)以北,从事游牧。从此,契丹族加强了独立发展的倾向。从4世纪中叶至10世纪初,契丹人走过了长达5个半世纪之久的艰难曲折的路程。唐朝末年,首领耶律阿保机统—了契丹各部,其势力才日渐强大。907年阿保机即可汗位,916年称皇帝,年号神册,国号契丹。至太宗大同元年(947年),改国号为大辽。契丹族自建国以来,在200余年的历史过程中主宰了北部中国的政治舞台,1125年,为女真人所...
鲜卑人长什么样子?鲜卑的人种特征( 12-27)
鲜卑人长什么样子?鲜卑的人种特征-民族史鲜卑族是继匈奴人之后在我国北方草原地区崛起的另一个强大的游牧民族,据文献史料记载,其与乌桓同为东胡后裔。秦汉之际,东胡为匈奴所灭,乌桓、鲜卑并受匈奴役属。公元91年,北匈奴被东汉王朝联合乌孙、丁零、乌桓、鲜卑等族击败西迁。此时,鲜卑人大举南迁、西进,占据匈奴故地,留居故地的匈奴余众约10余万落,亦自号鲜卑。在鲜卑共同体内部又包括有许多不同的部别,大体可区分为北部鲜卑和东部鲜卑两大类。北部鲜卑又称拓跋鲜单,东部鲜卑则包括慕容、宇文、段氏等部。在东晋十六国和南北朝期间,鲜卑各部先后建立了众多的地方政权,尤其是拓跋部建立的北魏王朝,在统一中国北方,促进当时封建...
匈奴人长什么样子?匈奴的人种特征( 12-27)
匈奴人长什么样子?匈奴的人种特征-民族史据中国古代文献记载,匈奴之名始显于战国时期。作为一个强大的草原游牧民族,自公元前3世纪始,匈奴人曾经在中国北方的历史舞台上产生过巨大的影响。她与中原的秦汉王朝时战时和,关系非常密切。公元1世纪中叶,在东汉军事力量的打击下,匈奴人内讧,分裂为南北两部:南匈奴内附,臣服于东汉王朝,北匈奴西迁。被某些西方史家称之为“上帝之鞭”的北匈奴铁骑,后来曾直捣东欧,加速了西罗马帝国的灭亡。内迁的南匈奴人逐渐与其他民族杂居、融合,至南北朝后期,匈奴的族称日趋消失。对于匈奴人的种族类型,中外学者曾经从不同的角度做过许多推测。他们之中,有的学者从比较语言学出发,或认为匈奴族的...
从突厥汗国到今日土耳其,泛突厥主义是怎么回事?( 12-27)
从突厥汗国到今日土耳其,泛突厥主义是怎么回事?-民族史土耳其极盛时势力达亚欧非三大洲,奥斯曼帝国的君主苏丹视自己为天下之主,继承了东罗马帝国的文化及伊斯兰文化,因而东西文明在其得以统合。强盛一时的草原帝国对于东亚地区的中原王朝而言,占据蒙古高原的游牧民族一直以来就是最能威胁其统治的心腹大患,而当统一的中原王朝崩溃,东亚地区又处于混乱和分裂的状态之时,这种威胁则会变得更为明显,突厥人的崛起,完美的验证了这个观点。作为继匈奴,鲜卑和柔然之后第四个占据蒙古草原并建立起强大奴隶制部落联盟国家的草原民族,突厥人在公元5世纪正式登上历史舞台,关于突厥的来历,比较常见的说法是根据唐代史学家李延寿的《北史》所述,突厥“盖匈...
谁是突厥?什么是突厥化?( 12-24)
谁是突厥?什么是突厥化?-民族史古代突厥人现在是哪国人?并非土耳其!中亚和蒙古高原,历史上活跃着很多威胁欧洲西亚东亚乃至南亚各民族各国家的游牧民族,匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、蒙古一脉相承。相对而言,突厥民族来得快,来得大,消亡的也最快。现在,自称是突厥人的民族有土克曼人、鞑靼人(塔塔尔人)、维吾尔人、雅库特人、哈萨克人、吉尔吉斯人(柯尔克孜人)、撒拉尔人(撒拉人)、阿塞拜疆人、乌兹别克人、巴什基尔人、楚瓦什人等,这些民族分别属于中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、阿塞拜疆等国。不过,从名字上来看,和突厥最相近的,是西亚国家土耳其。从拉丁文来看,突厥和土耳其就是同一...
大清雍正惨败:噶尔丹策凌的和通脑儿大捷( 12-21)
大清雍正惨败:噶尔丹策凌的和通脑儿大捷-民族史噶尔丹策凌汗执政之后,为了准噶尔汗国的和平与稳定,希望不再与清朝兵戎相见,保持睦邻友好关系。可当时清朝皇帝雍正以噶尔丹策凌年少无治国经验,决定趁此机会讨伐准噶尔。公元1729年(雍正七年)3月雍正皇帝命领侍卫大臣三等公傅尔丹为靖边将军,出师北路,川陕总督三等公岳钟琪为大将军,出师西路,征讨准噶尔。公元1731年(雍正九年)春,噶尔丹策凌令库克辛祃木特和台基色布腾等以二千兵围困鲁克察克(今吐鲁番克沁)、哈喇和卓(今吐鲁番东),攻打和牵制两路清军,与此同时,令大小策凌敦多卜率兵三万,抓紧时间,准备攻打清军的主力——北路军。大小策凌敦多卜及多尔济丹巴等率军,渡...
准噶尔噶尔丹大败清军的乌尔会之战( 12-21)
准噶尔噶尔丹大败清军的乌尔会之战-民族史1812年俄罗斯卫国战争战场上,拿破仑大军遇到了卡尔梅克人的骑兵团,他们和俄罗斯军队并肩战斗,抗击入侵,骁勇无比,屡建奇功。令法军感到有意思的是,他们举的旗帜却和俄军不同,上面绘着一条龙——那是准噶尔时代的军旗……公元1690年(康熙二十九年),噶尔丹兴兵南进,于六月十四日进抵漠南的乌珠穆沁左旗东北索约尔济山,兵锋遥指满都北京,大大动摇了清朝对漠南蒙古的统治。康熙帝决定打退噶尔丹的进犯,率兵亲征。与此同时,噶尔丹在索约尔山西麓之乌尔会河东岸的乌兰之地安营扎寨。噶尔丹派罕都率领两千余人的宣传队,分别为两队进入乌珠穆沁边境做宣传工作。工作取得了很好的效果,得...
准噶尔策妄阿拉布坦对西藏的远征( 12-21)
准噶尔策妄阿拉布坦对西藏的远征-民族史策妄阿拉布坦在位时发动了对西藏的远征,准噶尔部统治西藏达三年之久。这次远征的得手,西藏政教上层长期的内讧是重要原因。自从占据青藏地区的和硕特汗王固始汗死后,其子孙与西藏地方势力不和,藏内政局开始动荡。康熙四十四年(1705年),固始汗之孙拉藏汗杀藏王第巴桑结嘉措,废黜六世达赖仓洋嘉措,另立意希嘉措为六世达赖,更引起西藏僧俗界的不满。拉萨三大寺僧人暗中与策妄阿拉布坦联络,密谋借准噶尔部的力量推翻拉藏汗的统治。策妄阿拉布坦早以控制喇嘛教格鲁派圣地西藏为宿愿。与三大寺僧人的联系建立后,他表面上与拉藏汗联姻结好,暗中做远征西藏的准备工作。康熙五十五年(1716年...
准噶尔后期对哈萨克汗国的征伐和战争影响( 12-21)
准噶尔后期对哈萨克汗国的征伐和战争影响-民族史哈萨克汗让基尔死后,其子头克继承汗位(1680—1718年)。头克对外力图保持与布哈拉等汗国的和睦友好关系,对内则采取一系列加强统治和扩大汗权的措施。著名的《头克法》(热蒂·扎尔加)即他在位时制定的封建法规。头克统治时期,哈萨克各部帐之间的政治联系得到加强,这有利于抵御外族的侵袭。但头克汗晚年,随着政治上的逐步解体,各部帐之间的联系开始松弛。十八世纪初期的哈萨克族已是按地域分为大、中、小三帐。巴尔喀什湖西北的一部称作中帐或中玉兹,清代史籍中称为左部,自称鄂尔图玉兹;巴尔喀什湖西南游牧的一部称为大帐或大玉兹,清代史籍中称作右部,自称乌卢玉;在大帐西北游牧的...
准噶尔灭亡察合台汗系的叶尔羌汗国( 12-21)
准噶尔灭亡察合台汗系的叶尔羌汗国-民族史明末清初,察合台后裔建立的叶尔羌汗国政权统治着天山南路的大部分地区。随着伊斯兰教在天山南路的传播和发展,当地的宗教势力十分强大。自中亚伊斯兰教苏菲派纳克什班第教团领袖玛哈图木·阿杂木和卓死后,其长子玛木特·额敏和幼子伊斯哈克·瓦里为争夺教权,各立派系,明争暗斗。伊斯哈克·瓦里和卓早在十六世纪七十年代就来到叶尔羌汗国传教,在当地有很大影响,其派系被称为“黑山派”或“黑山宗”。十七世纪二十年代初期,玛木特·额敏和卓之子玛木特·玉素布和卓也进入叶尔羌汗国传教,与黑山派相对峙,这一派系被称为“白山派”或“白山宗”。黑山、白山二派为掌握世俗政权,分别支持叶尔羌汗王...
准噶尔反抗沙俄侵略( 12-21)
准噶尔反抗沙俄侵略-民族史从万历三十二年(1604年)开始,沙俄哥萨克军在准噶尔部的传统游牧地上先后建立托木斯克,库茨涅茨克、叶尼塞斯克,克拉斯诺雅尔斯克等军事堡垒,并以武力为后盾,胁迫准噶尔部首领归服俄国。与此同时,准噶尔部为维护民族独立开始了反对沙俄兼并其牧地的斗争。这一斗争的前一阶段是在巴图尔珲台吉和僧格的领导下进行的,后一阶段则是以策妄阿拉布坦和噶尔丹策零为领导者。巴图尔珲台吉任准噶尔部首领时,叶尼塞河上游的吉尔吉斯人是准噶尔部的属民,他们向巴图尔珲台吉交纳贡赋。鄂毕河中游也是准噶尔部属民的牧地,在这里,准噶尔部首领曾与俄国人谈判,确定双方以鄂木河与鄂毕河上的黑角沿线为界...
突厥人为主的中亚五国,共同信仰伊斯兰,能否统一成一个国家呢?( 12-16)
突厥人为主的中亚五国,共同信仰伊斯兰,能否统一成一个国家呢?-民族史中亚地处亚欧大陆的结合部,包括:哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦五个国家。中亚地区的地理位置非常重要,是欧亚大陆的交通枢纽。中亚又是世界重要的能源中心,拥有丰富的石油和天然气,被誉为第二个中东。由于中亚对于地缘政治格局博弈非常重要,因此一直成为大国竞相争取的对象。特别美国发动反恐战争以后,美国的军事力量将进入中亚,引起俄罗斯的警觉。中亚五国相继独立后,与俄罗斯保持着相对紧密的关系,俄罗斯一直视中亚为自己的后院。中亚五国从单个国家实力上看,每个国家都不足以抗衡美国和俄罗斯。但是如果这五个国家联合起来成为一个国家,那么中亚的综合...
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