新疆是怎样伊斯兰化的?(乱世纷争及突厥化的蒙古人推动伊斯兰化)

新疆回鹘同族之间的圣战

下载PDF格式《新疆是怎样伊斯兰化的?(乱世纷争及突厥化的蒙古人推动伊斯兰化)

十世纪新疆,在喀喇汗王朝同于阗王国的战争中,由于位于新疆吐鲁番的高昌回鹘支持于阗,因此与同为回鹘人国家的喀喇汗王朝的关系逐渐恶化,喀喇汗王朝对信仰佛教的高昌回鹘人恨之入骨。

现在只剩下高昌人民独自奋战了。。唇亡齿寒

喀喇汗穆斯林和高昌回鹘佛教徒战争
喀喇汗穆斯林和高昌回鹘佛教徒战争

新疆 吐鲁番 高昌古城

新疆 吐鲁番 高昌古城
新疆 吐鲁番 高昌古城

喀喇汗国穆斯林马哈茂德·喀什噶里在他的《突厥语词典》(伊斯兰世界综合性知识丛书巨著)中,就称不信仰伊斯兰教的高昌回鹘人是“最凶恶的敌人”。喀喇汗王朝在灭亡于阗王国后不久,就发动了对高昌回鹘的“圣战”,回鹘人开始了兄弟相残。

但高昌回鹘不那么好对付,喀喇汗王朝的大汗艾哈迈德御驾亲征,率军从八拉沙衮(在今哈萨克斯坦托克马克一带)出发,越过伊犁河,攻入高昌回鹘境内。

高昌回鹘
高昌回鹘

高昌回鹘出兵迎击,打退了入侵之敌。1017年,高昌回鹘发兵30万,跟踪追击。患病的艾哈迈德抱病组织人马进行反击,打败了因长途奔袭而疲惫的高昌回鹘军队。艾哈迈德又亲自率军反击,并再次攻入高昌回鹘境内。攻入高昌回鹘境内的喀喇汗王朝军队,对被视为“盗贼和恶狗”的回鹘同胞兄弟进行了残酷的杀戮:

“我们进行夜袭,我们四周包围,我们斩去其额发,我们砍杀孟拉克(高昌回鹘地名)人。”

——《突厥语词典》

吐鲁番高昌古城
吐鲁番高昌古城

喀喇汗王朝的军队在高昌回鹘,就像在于阗一样,大肆进行文化毁灭:

“我们如潮水而至,攻陷了大小城池,佛像庙宇全捣毁,给菩萨拉屎撒尿。”

——《突厥语词典》

喀喇汗王朝穆斯林和今天破坏巴米扬大佛的塔利班一模一样,千年未变。

吐鲁番高昌古城佛洞中被抹去脸面的佛像。

佛洞中被抹去脸面的佛像
佛洞中被抹去脸面的佛像

顽强的高昌回鹘对入侵的喀喇汗王朝军队进行了坚决的反击。正当战争进行中,艾哈迈德大汗病情加重,喀喇汗王朝不得不撤军停战,对高昌回鹘的这次“圣战”无果而终。

伊斯兰的捍卫者喀喇汗王朝对高昌回鹘王国的战争结束后不久,喀喇汗王朝因内部矛盾重重,分裂为东、西两个政权,陷入了无休止的内争,无力再发动对外的“圣战”。

此时,高昌仍然强大,“东起哈密,北至伊犁河,西至阿克苏的冰达板,南接于阗”的高昌回鹘王国仍然盛行佛教。信仰佛教的高昌回鹘王国与信仰伊斯兰教的喀喇汗王朝并立天山南北,北疆以佛教为主、南疆以伊斯兰教为主。但是,佛教的末日已经不远了。

分裂后的喀喇汗王朝与高昌回鹘

分裂后的喀喇汗王朝与高昌回鹘
分裂后的喀喇汗王朝与高昌回鹘

尽管喀喇汗已提前向高昌同胞宣告了佛教的穷途末路,但捉弄人的历史又喜剧性地推出了一个大翻转,让河中地带那些洋洋自得的突厥穆斯林们瞠目结舌。1124年,被宋朝与金国两面夹击的辽国即将灭亡,此时效力于辽天祚帝的耶律大石率兵出奔,在新疆建立西辽。

由于来自中原北方的契丹人在辽国时期就已与中原政权有频繁来往,军事政治制度早已汉化,相比与中原已多年未有接触的诸突厥部族政权更为先进高效,受华夏影响的东方契丹佛教徒完胜受波斯和伊斯兰文明影响的突厥穆斯林,耶律大石的军队在新疆所向披靡,基本没有遭到激烈抵抗便成功立国,高昌回鹘在内的诸多突厥政权很快臣服于西辽。

1129年,初来乍到的耶律大石,和穆斯林对视,我没有退路,我要生存。

1129年,初来乍到的耶律大石
1129年,初来乍到的耶律大石

1137年,强劲的西辽帝国

西辽帝国
西辽帝国

西辽随后进行西征,毫不留情地攻灭西喀喇汗王朝,又在河中地区不留情面地击败西喀喇汗的宗主国——塞尔柱帝国,遏制了伊斯兰教在新疆和中亚的进一步传播。这可就厉害了,穆斯林东进的步伐被牢牢挡住了!并且,你们这些穆斯林还得听命于我,我才是老大!

然而西辽当了几十年老大之后,东边的蒙古兴起了。西辽因处于中亚这一亚洲十字路口而常年战争不断,东面要抵御金国,西面要提防波斯和塞尔柱,间接阻碍了社会经济的发展。到1218年,西辽已日暮西山,乃蛮人屈出律带领西辽无力对抗来势汹汹的蒙古军队,不久便投降。

蒙古在1208年至1223年间的扩张。

蒙古在1208年至1223年间的扩张。
蒙古在1208年至1223年间的扩张

一代天娇成吉思汗在征服西域后,把新疆分封给了他的次子察合台,建立察合台汗国。察合台汗国前期,蒙古统治者遵守成吉思汗的法令,对各种宗教一视同仁,不强制推行任何宗教。

分裂后的帝国

分裂后的帝国
分裂后的帝国

但是好景不长,到了1353年,秃黑鲁帖木儿汗接受了伊斯兰教,改变了祖先所定的宗教政策,成为新疆地区第一位加入伊斯兰教的蒙古大汗。

秃黑鲁帖木儿汗入教伊始他就强迫蒙古王公大臣皈依伊斯兰教,接着又在穆斯林突厥家族支持与配合下,在全汗国境内强制推行。不久,阿力麻里就有16万蒙古人集体加入了伊斯兰教。也就是全部的蒙古人都变成了穆斯林。

秃黑鲁帖木儿汗的伊斯兰陵墓

秃黑鲁帖木儿汗的伊斯兰陵墓
秃黑鲁帖木儿汗的伊斯兰陵墓

由突厥和蒙古的先后绿化,可见伊斯兰教的强大感召力。在秃黑鲁帖木儿汗的支持下,名为“库车伊斯兰社团”的伊斯兰教组织进入库车,强迫当地佛教徒改宗伊斯兰教,躲过喀喇汗,躲不过蒙古人。库车的佛教徒进行了顽强的反抗,举行了暴动。秃黑鲁帖木儿汗很快派兵镇压了暴动。“库车伊斯兰社团”乘机对库车的佛教徒进行了残酷的迫害,对佛教文化进行了毁灭性的破坏(还是参考巴米扬大佛被毁)。

此时新疆仅存的主要佛教重镇

新疆仅存的主要佛教重镇
新疆仅存的主要佛教重镇

一处被毁坏得面目全非的佛教壁画。

被毁坏得面目全非的佛教壁画
被毁坏得面目全非的佛教壁画

突厥蒙古穆斯林强迫佛教徒改宗伊斯兰教,对抗拒者则大肆屠杀,迫使佛教徒被迫加入伊斯兰教;他们拆毁佛教寺院,捣毁佛像,焚烧佛教经典,具有一千多年历史的库车佛教文化几乎被破坏殆尽。继于阗之后,新疆的又一个佛教中心就这样在血与火的清洗中湮灭了。察合台秃黑鲁帖木儿汗的后裔都把伊斯兰教作为维护蒙古人统治和进行扩张的工具。

新疆克孜尔千佛洞内遭到损毁的壁画

新疆克孜尔千佛洞内遭到损毁的壁画
新疆克孜尔千佛洞内遭到损毁的壁画

佛教的灾难还在后面。黑的儿火者汗在执政后不久,就发动了对高昌吐鲁番的“圣战”。在攻占吐鲁番后,狂热的突厥蒙古穆斯林士兵对佛教徒进行了血腥屠杀,对佛教文化进行了彻底的破坏(参考巴米扬大佛)。

后世近代出土的古代文献往往带有人为破坏的痕迹,有的是被撕毁的,有些则是被焚烧过的。而这些被烧剩的残卷,多是当时穆斯林军队放火焚烧寺院时,因房屋或院墙倒塌被压在下面才幸尔保存下来的。

新疆佛教壁画
新疆佛教壁画

触目惊心!在一些佛教寺院遗址里,还发现无数被撕得粉碎的佛教典籍浸泡在被杀僧侣的血泊中,经过几百年已凝结成硬如石块的东西,旁边还有缺头断足的尸骨。

继突厥之后,蒙古也充当了伊斯兰教无坚不摧的急先锋。接替黑的儿火者汗位的穆罕默德汗又是一个极端狂热的伊斯兰教推行者,他规定,所有的蒙古人都必须接受伊斯兰教,遵守教规,按时礼拜,并要带上“缠头巾”,违者严加惩处(突厥、蒙古为什么笃信伊斯兰?)。

今日塔克拉玛干沙漠中一处佛寺的废墟

塔克拉玛干沙漠中一处佛寺的废墟
塔克拉玛干沙漠中一处佛寺的废墟

蒙古突厥穆斯林人的惩罚措施极其严厉,包括把马蹄铁钉入犯者的头颅骨。察合台汗国的各族人民在这种严刑峻法的逼迫下,最后都被迫接受了伊斯兰教,并逐渐融合到维吾尔等民族中去了。

到了16世纪初,晚来的伊斯兰教最终将早到的佛教势力排挤出哈密,从此佛教在新疆再也没有了立足之地。至此,伊斯兰教自传入以来,经过6个多世纪的传播,最终取代佛教成为新疆地区的主要宗教,新疆被彻底伊斯兰化。

出了哈密再向东,就退到甘肃了

昔日曾经的千年千里佛国已荡然无存,无数宏伟的佛寺如今已是废墟,僧侣们的“南无阿弥陀佛”诵经声回响不再,今朝只可闻阿訇们的“安拉胡阿克巴”宣礼。法轮已逝,新月已升,令人伤感。

伊斯兰教的分布及比例

伊斯兰教的分布及比例
伊斯兰教的分布及比例

补充一点,伊斯兰教是严格的一神教,而佛教实质上是一种无神论,不管历史上两种宗教当初以何种方式进入我国新疆,最后又因何种原因消失无踪,进入现代世俗化社会之后,决定新疆哪个宗教兴盛与否的都是中国新疆人民自己的意志。并且两种宗教的最终目标都是回答我们从哪里来,我们要去哪里,我们应该如何去,倡导人向善,而非行恶,宗教间需要的是互相尊重与包容,而非执念于曾经的芥蒂和镇压。在今天,新疆佛教信养的踪迹已经很难找到,你会认为历史已证实了佛教和伊斯兰教孰优孰劣吗?视角不同,会有不同的评判。