新疆是怎样伊斯兰化的?(佛教和汉化的于阗灭亡)

喀喇汗征服于阗

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十世纪初,除了伊斯兰化的喀喇汗王朝(喀什一带)和信奉佛教的高昌(吐鲁番、哈密)回鹘之外,在今新疆西部与南部,还存在着一个高度汉化的于阗佛教王国,佛教隆盛,汉文化兴盛,其中心大致在今和田地区,与中原内地联系较密切。

于阗国土辽阔,“西南抵葱岭与婆罗门接,相去三千里。南接吐蕃,西至疏勒二千余里”。

于阗、喀拉汗、高昌
于阗、喀拉汗、高昌

为什么说于阗是个汉化国家呢?于阗国王尉迟僧乌波是一位深受汉文化影响的人,他崇信儒学,习汉语,穿汉服,沿用中原汉族礼仪,延续了于阗国历来与中原王朝的密切关系。他即位后不仅起了汉名——李圣天、向宋朝重续“舅甥关系”,而且按照中原朝廷的惯例,采用了内地通行的年号,被后来的统治者所效法。

让我们来看一下莫高窟壁画,左为于阗国王尉迟僧乌波,右为他的王后。尉迟僧乌波头戴旒冕,穿着汉服,可见汉文化对于阗的影响之深。

汉文化对于阗的影响之深
汉文化对于阗的影响之深

于阗的行政建制和职官制度,也处处模仿唐朝。国王尉迟僧乌波始终不渝地坚持对中原王朝的臣属关系,认为于阗是中原王朝下属的地方政权,相信中原王朝能保护于阗的国家安全。

冲突来了!喀喇汗王朝以伊斯兰教为国教后,建立了政教合一的体制,对境内的佛教僧人不断迫害。两年后的962年,喀喇汗王朝首都喀什噶尔(今喀什)发生了一场佛教徒反抗强迫改变宗教信仰的暴动,遭到喀喇汗统治者的严厉镇压。

喀喇汗王朝的第一位穆斯林可汗萨图克布格拉汗死后埋葬在阿图什,是新疆第一座伊斯兰墓

布格拉汗死后埋葬在阿图什,是新疆第一座伊斯兰墓
布格拉汗死后埋葬在阿图什,是新疆第一座伊斯兰墓

信奉佛教的汉化于阗王国自然看不下去喀喇汗王朝对佛教徒的清洗,给予了参与暴动的喀什噶尔佛教徒支持。而此时的喀喇汗大汗巴伊塔什的统治地位已被巩固,正想对外扩张,于阗支持佛教徒暴动的行为正给喀喇汗王朝提供了对于阗进行“圣战”的理由。战争初期,于阗由于得到信仰佛教的高昌回鹘和吐蕃的支持,占据了优势。那时吐蕃还有些力量,已经是严重下滑喽。

喀喇汗王朝对于阗佛教王国的“圣战”

喀喇汗王朝对于阗佛教王国的“圣战”
喀喇汗王朝对于阗佛教王国的“圣战”

佛教汉化的于阗战斗力还是不错的,两国经过八年的战争,于阗军队占领了喀什噶尔,当地居民望风归顺,巴伊塔什叶大汗战败后逃往中亚。

于阗在占领喀什噶尔后,做法要比穆斯林仁慈多了,于阗一边安抚百姓,树立傀儡政权,一边遣使分头向宋朝和沙州归义军节度使曹元忠报告获胜消息,并告知他们于阗的今后打算,还送上了缴获的部分战利品。

于阗派往宋朝的使者是一位名叫吉祥的佛教僧侣,送给宋朝的贡品就是从喀什噶尔缴获的一头会跳舞的大象。

《宋史》记载:开宝四年(西元971年),“其国(于阗)僧吉祥以其国王书来上,自言破疏勒国得舞象一,欲以为贡,诏许之”。

于阗之所以要向宋朝报告战况并进贡大象,一方面是地方政权向中央政府应有的例行公事,另一方面是对宋朝在战争期间给予于阗的道义上的支持表示感谢。喀什噶尔之战后的20多年里,于阗和喀喇汗王朝的战争进入了拉锯状态。

描绘于阗国中来自中亚与东亚的僧侣的壁画。

于阗国中来自中亚与东亚的僧侣的壁画。
于阗国中来自中亚与东亚的僧侣的壁画。

喀喇汗和于阗国力相当,双方之间互有攻守,小规模战斗时有发生。在此期间,喀喇汗王朝夺回了喀什噶尔。998年,一支3万人的于阗军队再次挺进到喀什噶尔城下,并对其进行了长时间的围攻,造成城内发生饥荒,民心浮动。巴伊塔什之子阿里只得出城背水一战,结果于阗军队招架不住破釜沉舟的喀什噶尔守军,于阗战败并撤退到两国边界一带。

见证沧桑的喀什老城

见证沧桑的喀什老城
见证沧桑的喀什老城

阿里随后率军跟踪追击,双方在这里形成对峙的态势。不久后,于阗军队乘喀喇汗王朝军队礼拜之机发动奇袭,喀喇汗王朝军队大败,大批将士战死,大汗阿里也阵亡于是役。

尽管于阗又一次取胜,但请注意,于阗经数十年的战争已几乎耗尽了于阗的所有国力,此时的中原政权宋朝刚建立不久,还未从五代十国的混乱中彻底恢复,又面领着北方辽军的步步紧逼,实在无力发兵或是遣送物资给远在新疆的于阗,因而于阗虽然不断在战场上取胜,但其国势已大不如前,日渐衰退。

阿里死后其长子艾哈迈德继位,继续同于阗作战。不久,喀什噶尔又发生了反对伊斯兰教的暴动,于阗乘机出兵,再度占领喀什噶尔。(于阗一打就要打下都城)

喀喇汗要找帮手了!而于阗找不到帮手!艾哈迈德在喀什又一次被攻破后不得不向中亚的副汗求援,副汗派出了一支4万人的大军火速赶往喀什噶尔。由于这支生力军的参战,喀喇汗王朝士气大振,战局急转直下。早已疲于战争的于阗军队渐渐不支,开始溃退,喀喇汗王朝收复了喀什噶尔。喀喇汗王朝背后有中亚伊斯兰世界的不断支持,于阗则只能不断透支自身国力。
喀什老城

喀什老城
喀什老城

精神焕发打了鸡血的喀喇汗王朝的军队在喀什噶尔又征召了2万穆斯林士兵,准备完成后开始向于阗进发。在叶城的库姆热瓦特两军展开了激战,喀喇汗王朝在付出了沉重的代价后,再次击败了于阗军队。1006年喀喇汗王朝攻陷和阗城,灭亡于阗王国。

于阗败亡后的国际形势

于阗败亡后的国际形势
于阗败亡后的国际形势

汉化佛教于阗城陷落后,一支逃到位于波娄之路的山上的于阗军队被追兵消灭。另一支退往东部山区;同当地居民一起,继续同喀喇汗王朝军队战斗。他们利用穆斯林占领军不熟悉地形的有利条件,不断出击;进行了顽强的抵抗。

不屈不挠的于阗佛教徒的反抗大约持续了半个多世纪才逐渐停息下来。两国之间的冲突持续了将近一个世纪之久,塔里木盆地西部至南部地区成为刀光剑影、硝烟弥漫的战场。

喀喇汗和于阗之间长期的战争给南疆地区的社会经济造成了空前严重的破坏,千百万人或家破人亡,或流离失所,人口锐减,田园荒芜,南疆发展停滞,中原王朝在南疆一千多年的汉化影响至此中断,南疆开始伊斯兰化。(新疆版百年战争)喀喇汗王朝以“圣战”的方式将伊斯兰教传播到于阗地区,结束了佛教在这里千余年的繁荣。

于阗被喀喇汗灭国之后,佛教势力基本上退出了塔里木盆地西部和南部地区,这个千年传统佛教地区成为伊斯兰教继续向新疆其他地区传播的桥头堡。

被毁的佛教壁画

被毁的佛教壁画
被毁的佛教壁画