满清的索伦部是怎么回事

    清朝战争中常出现索伦、锡伯兵,索伦部是明末清初对分布于石勒喀河、黑龙江流域、外兴安岭一带的鄂温克族、鄂伦春族和达斡尔族的通古斯打牲部落的总称,是黑龙江中上游的土著部族集团,索伦性强悍,以渔猎为生,雄于诸部。索伦后来专指鄂温克,其他民族逐渐从“索伦”中分别出来,“索伦”便成为仅对鄂温克族的称呼。到本世纪50年代初期,被称为“索伦”的鄂温克族,是指居住在今鄂温克旗、阿荣旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗和鄂伦春旗等地的鄂温克人。索伦部与满族在族缘、地缘上具有密切的联系,索伦部中的三个民族在族源、地缘、文化上更是不可分割的(达斡尔与契丹有渊源)。

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为了祖国的平安,这三个民族发扬自我牺牲精神,历经清朝多次内外战争,人口大量伤亡,经济发展落后,当最初索伦部归属清朝编入打牲八旗之后时,以鄂温克最多,后来引起“索伦部”的概念变化的原因,其一是鄂温克、鄂伦春两族官兵因作战骁勇阵亡较多,其二是未阵亡者因不习惯驻防的生活方式,喜好酗酒,人丁不旺,导致索伦营鄂温克、鄂伦春兵丁锐减,导致后期“索伦部”以达斡尔族兵丁为主。

清代索伦部与满洲是什么关系呢?

索伦部鄂温克人
索伦部鄂温克人
      满州击败北方野人女真后,向黑龙江中上游进军。通古斯索伦部向后金朝贡始于天命十一年(1626年),自此后朝贡不绝。满洲实行招抚策略,通过赏赐索伦部大量物资,与索伦部首领联姻,双方的关系为羁縻关系。皇太极时期,满洲开始了统一索伦部的军事行动,三进黑龙江,平定博穆博果尔,1639年,清太宗调集军队进攻以博穆博果尔为首的索伦部。由萨木什喀、索海分别率领左右翼军从呼玛尔河,“分兵略地”攻下雅克萨(那个时候索伦就已在那里建立据点城池)、乌库尔、阿萨津、铎陈等城。从此索伦部继续向满洲朝贡。

索伦部居住的撮罗子
索伦部居住的撮罗子
      满清刚走,俄国人来了。俄国人早于1632年建立雅库茨克,1639年推进到鄂霍次克海沿岸,陆续开始向南蚕食。清兵入关后,东北边防空虚,索伦部在沙俄的入侵下大批南迁至嫩江流域,满清忙于进关,对极北地区没有兴趣,将南迁的索伦编旗设佐,康熙二十二年(1683年),清政府开始边疆与内地一体化管理的步伐,设立黑龙江将军,下设都统、副都统,管辖黑龙江地区,索伦部与满洲关系的性质由以前的羁縻关系转变为主属关系。索伦部处于从属地位,在军事安全、社会组织、经济发展等方面需要满洲的帮助从而依附满洲。而满洲在军事行动、巩固统治、文化保持等方面也需要索伦部的支持,主要表现之一征调索伦兵。

索伦部撮罗子和驯鹿
索伦部撮罗子和驯鹿
      清代中期,索伦部频繁参加统一多民族国家的军事行动,清朝对索伦部国民统一性形成了有效的规约,增强了索伦部的国家认同。另一方面,索伦部在战争中与国内其他民族充分接触,民族意识也随之增强。这一时期,索伦部由于频繁参加军事行动,崛起了一大批军功贵族,他们积极为清朝效力,极大地影响了索伦部成员的政治认同,使得索伦部与满州的主属关系得以强化,索伦部民族成员的社会地位也有了上升的管道。索伦部的军功贵族集团成为左右索伦部历史抉择的关键性人物,从而强化了索伦部与满洲贵族的民族感情。

      清代后期,满洲汉化日深,八旗兵日益腐化,战斗力严重下降。由于繁重的军事义务和经济义务,索伦部出现兵源枯竭的现象。这与清代中期形成了鲜明的对比,以前的主属关系逐渐弱化,但直到清朝灭亡,索伦部才在政治上脱离满洲。

满洲对索伦部的采用的文化同化政策:

      满清的政策还是很高明的,满洲制定了一系列文化政策,来巩固同属满-通古斯语系的索伦部对满洲的政治认同。

      1、对索伦部进行文化教育。清代中期,索伦部生活在布特哈和黑龙江各驻防城,经济发展落后,文教不发达。清朝非常重视对索伦部成员进行满文和骑射教育。康熙三十四年(1695年),黑龙江将军衙门所在地——墨尔根设立左、右翼官学各一所,进行满文教育。当时达斡尔族有五万人口,四十个佐领,每期可有四十名幼童接受教育。鄂伦春族有五路、八佐领(“佐领”是八旗的基本单位“牛录”的汉译),每期可有八名幼童接受教育。鄂温克族的十余佐领选送十余名幼童接受教育。墨尔根官学同时接收瑷珲、齐齐哈尔、呼兰三城的学员,主要教授满文、骑射。康熙五十八年(1719年),墨尔根副都统重新设立满官学一所。乾隆九年(1744年),清朝在齐齐哈尔、呼兰 、瑷珲、墨尔根四城设立满文官学,八旗各佐领分别选送一名学生,达斡尔人子弟可有二十八人入学。在齐齐哈尔,鄂温克族每期有四五名幼童入学。八旗子弟毕业后充任八旗的笔帖式和骁骑校等职,并可从中拣补屯官、站官、仓官等职,期满可做主事或防御。

      2、是重视索伦部的骑射训练。清代中期以后,满洲汉化严重,康雍乾三代帝王在加强满语骑射能力、保持满洲民族性的同时,亦大力倡导索伦部对满语的学习和骑射能力的训练,保持其民族尚武精神,在文化上加强索伦部对其的认同。索伦部骁勇善战,与清朝对其的训练教育分不开。首先,清朝对索伦部实行贡貂制度,促进其狩猎生产活动,锻炼其骑射技术。其次,清朝每年实行春秋会操制度,每年两次集中系统训练八旗索伦的骑射本领,训练时长为四十天,训练内容为马步骑射、鸟枪操放、马队训练、战阵操演等科目。再次,清朝开设官学教授骑射,在清代中期以后,八旗义学兴起,对于骑射的教育更加普及。最后,清朝推行冬季“行围校猎”政策,训练索伦部骑射技术。

       这些政策都是以维护满清利益出发。

清代索伦部与满洲民族关系有什么特点呢?

      1.强制性。满洲强制索伦部服兵役和劳役。黑龙江驻防八旗中的鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族官兵,新疆的索伦营都是清朝的八旗兵,具有军事和屯田的义务,还有驻守卡伦、定期巡边、为驿站军台提供劳役的义务。布特哈的鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族是清朝的后备军事力量,具有军事和经济义务。

      2.笼络性。满洲统治者也实行恩赏笼络的怀柔政策,以对索伦部进行更有效的利用。第一,任用鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族人为清朝各级官员,管理军务和政务。尤其是达斡尔族的民族分层明显改变,军功集团崛起,官至将军、都统、副都统、总管、副总管者很多。第二,对索伦部实行满洲化的同化教育,强调满语、骑射。第三,赐予索伦部官员封建特权,笼络民族精英。索伦部军功集团出现后,他们与索伦部普通民众不同,享有封建特权,得到很多利益,因此在政治上认同满洲。凭借军功获得佐领(此处“佐领”指清朝官名。)的索伦官员有世袭权,犯错也不得剥夺。第四,赏赐奴隶。清朝将大量罪犯赏赐给驻防八旗中的新满洲(包括鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族)官兵为奴,以笼络之,显示出满洲统治者对驻防八旗的重视。

      3.防御性。清朝在布特哈八旗设满洲总管与达斡尔总管、鄂温克总管一起管辖,将索伦部各族兵丁派往黑龙江各驻防城披甲驻防,派满洲八旗、汉军八旗与之同驻,既分散、交叉派往,又有满洲八旗、汉军八旗监视,体现了清朝分而治之的思想。索伦部各族很难合在一处形成潜在威胁,黑龙江将军、副都统全由满洲人担任,负责管辖和监视索伦部各族。

      4.灵活性。以达斡尔族为例,达斡尔语属于阿尔泰语系蒙古语族,与蒙古语很相近,达斡尔族也使用蒙古文。但达斡尔族民间一直流传萨吉哈尔迪汗的传说,达斡尔族将其尊为唯一的大汗,这与蒙古族尊崇成吉思汗为民族领袖是不同的。因此,清朝并未强制将其编入蒙古盟旗,也未强制其信奉喇嘛教,而是将其编入布特哈八旗和黑龙江驻防八旗,尊重其习性和族属。这种灵活的因俗而治的政策,还表现在不干涉索伦部各族的社会结构、经济类型上。

清代各阶段索伦部与满洲民族关系的性质是什么:

      清代前期,索伦部与满洲关系为羁縻关系,在这种关系之下,索伦部如果在政治上认同满洲,就不会产生大的成员牺牲,能够保存实力。清代中期,索伦部与满洲关系为主属关系,又在军功集团的影响下,积极地参与满洲领导的政治、经济、军事、文化活动,在古代社会民族不平等的环境里,处于从属地位的索伦部不可避免地受到利益损失。索伦部在清朝中后期的军事战争中,人口大量死亡,造成了黑龙江地区地广人稀。布特哈的索伦部民众还深受贡貂制度的剥削,经济负担沉重。

      最后的冷兵器时代,以打猎为生的索伦人能征善战,在清朝进行的统一多民族国家的军事行动中,索伦部官兵战斗力强,被频繁征调,积极参加军事战争,起到了攻坚的作用。这些战争既有对外战争也有对内战争,由国家发动、众多民族参与,是一种最为激烈的国家行为,对清朝范围内的民族关系影响很大。其中,对外战争增强了国内各民族的国家认同,对内战争则为打破民族封闭、建立国家范围内的民族联合创造了条件。此外,国家征调索伦兵是按民族族属组建的军队,表现出满洲对索伦部各族的信任。从这些意义上讲,清朝对索伦部制定的民族政策显示出了积极作用,满清是成功的。

满清的索伦政策从维护满清利益出发,对开疆拓土、维护边疆稳定、对内平叛、镇压人民反抗,都有莫大帮助,满清对索伦的民族政策是成功的。另一方面,索伦生产力落后,为了维持生存,也需要满清的帮助和扶持,索伦部最终融入满清及中华大家庭当中,与此同时,索伦部也付出了巨大代价,到清代后期索伦部甚至出现兵源枯竭的现象,历史就是这样。